和尚挂单是什么意思啊(请问，和尚有什么身份证明吗？)

请问，和尚有什么身份证明吗？

现在出家为僧需要什么条件?第三章收徒传戒与僧团管理第九条要求出家的人，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度，并按规定的办法和手续发给度牒。第十条皈依三宝，须本人自愿，爱国守法，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈依师方可接受。接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。第十一条寺院僧团健全，道风严肃，管理正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省（自治区、直辖市，下同）佛教协会严格按照条件，根据实际需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的寺院不得擅自举办。具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中国佛教协会审批。全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。第十二条受戒者必须年满二十岁，符合本办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。第十三条传授三坛大戒，对象以本省受戒人为主；外省受戒人必须由所在省佛教协会征得传戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。第十四条传授三坛大戒期间，必须分别讲授戒本。传授比丘尼戒，有条件的实行二部僧授戒制度。废止烫香疤的做法。第十五条戒牒由中国佛教协会统一印制编号，通过省佛教协会颁发。违犯国法教规者，舍戒还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省佛教协会注销。第十六条授戒师、剃度师、皈依师必须是爱国爱教、戒行清净、通晓教理律仪、戒腊十夏以上的僧人；其资格由省佛教协会按照条件审核认定，并发给证书。未经认定资格者，不得传戒、收徒和接受皈依弟子。第十七条寺院应根据实际需要，提出常住僧人名额，报政府主管部门审定。在规定名额内，凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒或所在地区佛教协会（无佛协组织的可由原寺院）证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。寺院对要求常住的僧人，须考核一年合格后，报请政府主管部门办理户口转入等手续。第十八条常住僧人如还俗离寺，寺院应收回戒牒、度牒，将户口转回原地。违犯重戒、不遵寺规、教育不改者，经寺务会议讨论决定，予以迁单。对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛门、影响极坏者，经寺务会议决定，报上级佛教协会批准，开除僧籍，收缴其戒牒、度牒，并将户口转回原地。触犯刑律的，由司法机关处理。第十九条常住僧人须定居两年以上，方可外出参学，并须经寺院同意开具证明，注明参学地点和往来期限。滥开证明酿成严重后果者，须追究责任。接待寺院应验明有关证明，方准挂单，并按公民迁徙流动的规定到当地政府有关部门办理手续。凡挂单僧人须遵守寺规，随众修持、劳作。如有违犯，劝说不听的，应随时起单概括出家条件：1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。2.四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）3.五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）4.没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）5.没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）6.没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）7.年龄不小过7岁，不大于60岁。8.精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）9.心理健全、正常。（双性人不可出家。）10.要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）出家条件：1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。

什么样的寺庙可以挂单

回答者：lhcdzyyx-千总四级4-1008:13也包括居士在寺院过夜。有的收费，有的免费，大多数很便宜。为何叫挂单，因为在寺院里住，男的住一块，女的住一块，不管什么关系，必须分开。一般是那种连在一起的大床铺，很简陋，但现在的寺院大多不是这样了。如何识别能否挂单？寺院要是僧人住宿的地方写了“止单”既不可，也可问客堂。现在很多地方止单了，特别是旅游区，因为旁边有宾馆。但一些山里的偏远地方可以，

东天目山昭来自明寺接收僧人挂单吗？

这要看去看韦陀菩萨的金刚杵是怎么放的了：如果杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。

请问有关挂单和尚的问题！

天王殿中所塑的韦陀，一般具有两种站立的姿态：韦陀菩萨这各降魔杵，对佛合掌横在掌上，这就是十方丛林，大家可以挂单。如果站在那里，如果站在那里降魔杵向下住地，就是子孙丛林。可以给你挂单也可以不给你挂单。也有前手持印另一手托杵直立掛於肩上作護衛狀的（如雍和宮），這是皇家勒建寺院不接受掛單布膳的特有表示。

讨单僧人是什么意思

通俗地讲，讨单就是申请成为寺院常住的意思。在丛林里，临时居住叫挂单，长期居住叫常住，新来报名申请居住的，叫讨单。下面是峨眉山的讨单管理办法：为体现峨眉山十方丛林的风范，广纳僧才，兴隆峨眉山普贤道场，根据**相关法令和中国佛协及四川省佛协的有关规定，规范管理，结合全山实际情况，制定本实施细则。一．接收管理⒈应备条件凡自愿来峨眉山讨单常住的比丘（尼），须是年满20周岁以上，50周岁以下，信仰纯正，爱国爱教，遵纪守法（无任何法律纠纷），六根具足，身体健康（包括无生理缺陷及无传染性等严重疾病），具有高中毕业或中级佛学院毕业以上文化程度之中青年僧人。⒉必备材料①讨单申请书和个人简历（含家庭主要成员基本情况）②本人有效身份证和戒牒③剃度师同意外出讨单证明或长老、大德的推荐④出家前当地镇（乡）**出具的婚姻状况的证明二．讨单管理⒈原则上应由峨眉山佛协统一考察，审核相关材料，佛协根据全山情况分配到片区寺院考察试用。⒉片区寺院按本实施细则同意讨单的，应在一个月内提出书面报告，随附本人应备相关材料报峨眉山佛协人事教制组登记和建档，佛协统一组织体检，合格后同意考察试用，其讨单时间以佛协登记建档时间为准。⒊经峨眉山佛协批准同意讨单的比丘（尼），其考察期为一年。考察期间的衣单（生活）费用标准从批准之日起发给；考察期满，其所在片区寺院民管小组应书面报告考察情况，提出具体意见，经佛协审核批准，按常住僧人管理。其衣单（生活）费用标准从批准之日起，按峨眉山佛协有关文件规定

寺院挂单?挂单是什么意思?寺院挂单?挂单是？

指行脚僧到寺院投宿；单，指僧堂里的名单；行脚僧把自己的衣挂在名单之下，故称挂单

出家人有度牒的逢寺挂单什么意思？

1、有度牒，指的是僧人是经过国家相关机构认可的出家人，相当于普通人的身份证明。2、挂单，指的是行脚僧到寺院里投宿；也就是一个寺院的僧人，因为外出办事或者行脚修行，中途遇到寺院投宿（借宿）的意思。3、挂单一般是去寺院的客堂办理手续。

和尚去其它寺庙挂单,是怎么一回事?

胡说八道去客堂联系

佛教挂牌歼单的意思是什么

搜一下：佛教挂牌歼单的意思是什么

香灯师是干什么的？

香灯师是寺庙里的一个执事。

职责是：

照管香烛、油灯，摆设供器、供品，清洁佛像、佛殿等。

云水堂的香灯，还要为挂单僧人看管物件、供应茶水等。

念佛堂的香灯，还须帮助管堂照顾念佛的老弱僧人，因他们不胜任禅堂严规而在此简便修行。