尼泊尔一妻多夫晚上怎么睡觉(有没有一妻多夫制的国家？)

有没有一妻多夫制的国家？

不存在一妻多夫制国家。在目前的社会和文化环境下，一妻多夫的观念和制度与主流社会价值观相悖，缺乏广泛的社会支持和认可。而且实现一妻多夫的制度还存在着伦理、法律和实际操作等多重难题。在现实生活中，一妻多夫现象虽然很少见，但多夫一妻的情况却不在少数，如一些发达国家的同居关系、一些人群中的“非正式社会妻子”等。这些现象都反映出社会和文化的多元和变化，并给社会带来了一些新的伦理和法律问题。

为何尼泊尔没寡妇？

生活在尼泊尔加德满都河谷中的尼瓦尔人，至今保持着一项世界上绝无仅有的纪录——部族中从来没有寡妇。为了拥有忠贞不二的爱情和永不中断的婚姻，尼瓦尔女人在幼年时，就会嫁给一颗名为“贝尔果”的坚果。在之后漫长的人生中，这颗坚果就是她们真正不离不弃的“丈夫”。而她们成年后与男人的结合，只被当做是“短暂虚假的婚姻”，若她们想摆脱家庭，只要把贝尔果放在男人的枕边，即可恢复自由。——————《百度》

尼泊尔为何没有寡妇？

在尼瓦尔人家里，从古至今没有一个女人会成为“寡妇”。因为尼瓦尔族女孩成年之前（一般在7-9岁之间），会跟象征着永恒婚姻的贝尔树果实举行婚礼，这个结婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。　　　　在尼瓦尔人家里，从古至今没有一个女人会成为“寡妇”。因为尼瓦尔族女孩成年之前，会跟象征着永恒婚姻的贝尔树果实举行婚礼，这个结婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。　　　　　　　　“贝尔果婚”是尼瓦尔族女子人生当中的第一次婚姻。　　　　由于贝尔树的果实外壳坚硬，可以存放家中多年不烂，因此代表着“永恒不变的婚姻”，贝尔果是尼瓦尔女孩真正相伴一生的“丈夫”。　　　　女孩成年后与男人的结合，则是第二次婚姻。因为现实中的婚姻常会有各种挫折和不幸发生，所以被认为是“虚假短暂的婚姻”。尼瓦尔女子婚后如果感到不幸福，就把珍藏的贝尔果放在丈夫枕边，意思是“我要离开”。如果丈夫去世，只要把贝尔果放在丈夫的遗体旁就可以再嫁。　　　　　　　　现在尼瓦尔人通常十几个女孩子聚在一起，就像办集体婚礼一样举办“益喜”仪式。小姑娘们穿上鲜艳的红纱丽，额头中央点上吉祥痣，亲朋好友欢聚一堂，在祭司的主持下，女孩们对着贝尔果和父母一一行礼，整个“婚礼”在一片喜庆气氛中完成。　　　　因此，尼瓦尔人非常看重“贝尔果婚”，父母把女儿的“益喜”仪式办得非常隆重，像正式婚礼一样，邀请亲朋好友们一起参加。　　　　尼泊尔资深学者马丹雷格米说，现代生活赋予尼泊尔传统文化许多新的形式，“益喜”仪式如今已演变为一个盛大节日。

哪个地方可以实行一妻多夫制？

有啊！在**靠近尼泊尔的很多地方。因为他们主要以畜牧业为主，而其为了财产的集中不外流，都实行一妻多夫制，主要是一家的兄弟娶一个女的。比如说，有两个兄弟，一个去外面做生意或到远处去放牧，需要一两个月的时间，例外一个在家干活。这样轮流着在家。其实也算是短期的一夫一妻制了。

世界哪些地方实行一妻多夫制？

尼泊尔和巴基斯坦有的地方还存在一妻多夫制婚姻。这种婚姻形式已经是非常落后封建的婚姻制度，完全丧失了人伦和天理。与现代社会格格不入了，应该是要淘汰的丑恶制度之列。

现代社会讲究公正平等，一夫多妻或一妻多夫制度都是应该淘汰的，不符合时代潮流的，也是不人性的。

尼泊尔一妻多夫晚上不尴尬么？当地女性苦不堪言：说幸福都是假的

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尼泊尔一妻多夫晚上不尴尬么？当地女性苦不堪言：说幸福都是假的

众所周知，我国实行的婚姻制度是一夫一妻制。在我国古代所实行的婚姻制度是三妻四妾。这是因为我国古代的女性身份地位是非常低的，女性一辈子都需要依赖男人而生活。所以男性可以娶多个女子为妻。而实际上除了这两种婚姻制度之外，世界上很多国家所实行的婚姻制度都是各不相同的。这就是各国文化存在的差异性所导致的了。

比如和我国相邻的尼泊尔国家实行的婚姻制度，既不是一夫一妻，也不是一夫多妻，而是一妻多夫。也就是说一个女子可以拥有多个丈夫。这对于我们非常传统的中国人来说，可能就难以接受了。无论古代还是现代。人们对于女子的要求和约束还是很多的。认为女子应该忠贞。然而尼泊尔国家的姑娘却可以嫁不同的男子为妻。但其实当大家深入的去了解尼泊尔的文化之后，就会发现尼泊尔不少姑娘所嫁的丈夫其实都存在血缘关系。不是亲兄弟，至少也是表兄弟。而不是嫁不同的陌生的男子为妻，倘若一个家庭中兄弟有两三个甚至更多。只要得到了互相的同意，尼泊尔姑娘进门之后，就可以拥有三个甚至更多个丈夫。

这不禁让人感叹一妻多夫的不方便。当然也有人认为这种婚姻方式非常的幸福。可其实尼泊尔的姑娘是苦不堪言的，她们经常抱怨幸福其实都是假的。如果可以选择，尼泊尔姑娘也想一生拥有一个丈夫，得到互相的爱和体谅。但是因为尼泊尔的女性人数很少，无奈之下才只能实行一妻多夫的政策。

当拥有的丈夫多了之后，尼泊尔的姑娘就需要承担起为不同的丈夫生儿育女。也就意味着尼泊尔姑娘一生很可能生很多个孩子，这对于尼泊尔姑娘的身体来说也是极其危险的。然而这却是尼泊尔姑娘的责任，是完全不能拒绝的。看完大家能够接受这种婚姻方式吗？

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中国最后的“伙婚”村落：一半家庭都是一妻多夫...晚上咋睡啊？

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“一夫多妻制”，在中国实行了数千年，直到1950年颁布《中华人民共和国婚姻法》后，这种堪称“陋习”的婚姻制度才逐渐消失。

绝大部分人只知晓一位男性可以娶多位妻子，却不知道中国有一个村子实行“一妻多夫制”，女性可以拥有两个或者三个丈夫，这个村子在地图上几乎找不到。

迄今为止，“一妻多夫制”在此地仍未彻底消失。或许很多人难以想象，一妻多夫的生活是什么样，他们之间会不会有矛盾。

今天，就带大家一起去了解我国最后一个实行“一妻多夫”的村子——俄亚大村。

在云南四川两省的丽江、木里、中甸、稻城、宁蒗5个县的交界处，有一个被金沙江、龙打河、无量河以及重重高山包围的地方，这里便是俄亚大村的所在地，被人们称为“鸡鸣两省五县”。

云南和四川的省地图上，找不到俄亚大村，但它的确存在。

相传很久以前，俄亚大村本来荒无人烟，没有人居住，只有茂密的森林和各种各样的野兽。

十四世纪末，有一个叫瓦赫嘎加的人，他是丽江木氏土司的管家。那段时间，木氏土司的势力很大，其管家的地位自然很高。

每年，瓦赫嘎加会在俄亚待数十天，目的是打猎。为了蹲守猎物，他经常在苏打河岸山崖上搭建一个简易的棚子，吃住都在这里。

有了想法之后，瓦赫嘎加立即行动。他淘米做饭时，恰好米中有几粒谷子，于是他把谷子撒在周围的泉水边，看它们是否能发芽、生长、结谷穗。

没想到，等他秋天再来泉水边时，看见了几株结满了谷穗的水稻。

瓦赫嘎加非常激动，心里想着：既然此处能长庄稼，可不能浪费了这块宝地，得让人来开辟。

瓦赫嘎加回到丽江，迁移了一部分当地人到俄亚地区定居。丽江的纳西族人来到俄亚大村，带来了种植技术和先进的文化。

从那以后，纳西族人在俄亚繁衍生息，过着自给自足的生活，一直到现在。

几百年来，俄亚大村与世隔绝，几乎没有外来人。村子非常宁静，不仅可以呼吸到新鲜空气，自然风光更是令人流连忘返。

蓝天白云，清澈的河流与瀑布、森林、雪峰组合在一起，构成了一幅美丽的画卷。俄亚大村属于高山峡谷地貌，平均海拔超过了3000米。

所以，温差很大，土壤、植物、气候也有差异，一座山可能有四个季节。

俄亚大村保留了很多纳西族人的习俗，在村子里可以看到用石头垒砌而成的房子连在一起，是世界罕见的“蜂巢状”建筑。

几十户、几百户依山而建，每家每户都是三层。第一层用来圈养牲畜，第二层供村民们居住，第三层通常是粮仓。

最高层会和另一户人家连在一起，房屋之间有村民、牲畜通行的小路。房屋鳞次栉比，彼此相通相连，看上去十分壮观。

山的对面，是俄亚大村人耕种的农田和土地，两者之间隔了一条大河。村子所在的那座山，河堤用石头垒得很高，以防外人进来。要想进村，必须过桥。

之前，桥是用木板制成的。如果有人入侵，方便村民们及时砍掉或者烧掉桥，这样入侵者就无法进入村子里。

后来，木桥换成了窄窄的石桥，小车无法驶入，只能步行进村。

俄亚大村人去耕地，最近也要走半个小时，远的要走半天。一来一回，需要花很长时间。为了节省时间，他们想了一个办法。

他们在耕地周围修建房子，农忙时就住在这里，每天日出而作日入而息。不忙时，他们再回河对面的房子里居住。

随着俄亚大村的人口越来越多，原先建的房子面积有限，又无法扩建，村民们就把耕地周围的房子修成三层小楼。

同样最底层用来喂牛、马等牲畜，中间的住人，顶层存放粮食。

由于俄亚大村地理位置特殊，虽说距离木里县城只有200多公里，但村民们去县城需要8天时间，回来也要花8天。一来一去，半个月过去了。

因此，绝大部分人一辈子没有去过县城，去得最远的地方是隔壁村子。

再加上周围都是大山，山势陡峭，道路崎岖，他们生活相当闭塞。

根据日出以及日落计算日子，不像外界一样今天是多少号，明天是多少号。

马帮，是当地人与外界交流的唯一途径。他们生活所需的东西由马帮负责购买，然后运送回村里。而他们要卖的农作物、牲口，也是依靠马帮运送出去卖钱。

马和骡子，是当地必不可少的东西。家里马和骡子的数量，是一家人财富的象征，它们数量越多，家里越有钱。

俄亚大村人的主食是牛肉和羊肉、青稞面是他们主要种植的农作物。一年到头，他们的餐盘中很难见到蔬菜。

维生素的主要来源是早茶，一般来说，他们起床后第一件事就是煮茶，弄好后分给一家人喝。

吃东西之前，俄亚大村人会先在灶台周边放置一些碎的食物，用来祭神，表达对神的感谢和敬意。没有冰箱的年代，他们便把各种食物腌制起来风干，放在库房。

比如当地有一种叫“猪膘肉”的特色食物，人们杀猪后去除猪毛、猪内脏和骨头，在猪肚子里撒盐和花椒腌制，再缝合起来保存。

这种保存方式，据说肉放十多年不会坏，不得不佩服劳动人民的智慧。

每当有重要客人来，他们就会拿猪膘肉出来招待对方，以此表达对对方的重视。

当地人非常淳朴、善良、热情，没有那么多勾心斗角。他们到对面山上干活时，从来不会锁门。

他们不担心家里的东西丢失，因为村里人不会行窃，也相信村外的人跟他们一样善良。

外人到村里后，可以随意在任何一家坐坐，弄点儿水喝和吃的。要是碰到主人在家，他们会热情地招待，拿出黄酒和糌粑给客人吃。

外人来访，他们不会觉得被打扰了，反而会很感动，感谢有人到他家做客。

除了生活方式比较特殊之外，俄亚大村最奇特的是婚俗习惯。

中国历史上，“一夫多妻”的婚姻制度给世人留下了深刻的印象。直到今天，世界上仍有不少国家存在“一夫多妻”，尤其是伊斯兰教国家，例如卡塔尔、伊拉克等国家是一位男子拥有多位妻子。

“一夫多妻”对应的是“一妻多夫”，实行“一妻多夫”制度的国家或地区比较少。

与我国接壤的尼泊尔，以及斯里兰卡中部山区、少数非洲原始部落的女性，有两个或者三个丈夫。

纳西族既有“一夫多妻”，也有“一妻多夫”。

但俄亚大村的纳西族人，只有“一妻多夫”，在当地被称为“伙婚”。简单来说，就是一起搭伙过日子。

俄亚大村的土地相对比较贫瘠，人们生存的环境艰苦且恶劣，生产力有限，没有办法养活大多数家庭成员。如果把劳动力和家产分出去，一家人的生活就会更加艰难。

中国有句俗语：干活要人多，为避免劳动力和家产分出去，人们就想了一个办法——多个男人搭伙过日子，一起养活一个家庭。

当地之前也是父母包办婚姻，他们认为两个或者三个男人娶一个女人回来，可以更好地保护这个女人，从而保护整个家庭。

家里遇到了什么事情，几个男人一起出面解决。在他们的思想中，只有大家庭才能摆脱贫困，走向富裕。有的丈夫负责在外跑马帮，有的负责在家里干农活，各司其职，一家人的收入因此增加。

如此一来，家产与劳动力都不用分出去，还解决了传宗接代问题，一举多得。于是，“伙婚”诞生了。

俄亚大村的伙婚，必须是同姓的亲兄弟才能娶同一个女子为妻。当然，妻子是家族中地位最高的人，大事小事儿基本上都是由她说了算。因此，俄亚大村的女性比男性地位高。

如果男子和一位姑娘相互看对眼后，每天晚上男子会来到他心爱之人的闺房前“走婚”，天亮前离开，回到自己家。

在俄亚大村，结婚没有彩礼一说。不过，他们会找“东巴”看一个吉日。东巴是村子里最德高望重的人，意为“智者”，祭祀、婚丧嫁娶、婴儿取名等事情都是由他负责。

当村民们找到东巴后，他会拿出传承了百年的古书，翻看上面的象形文字，当地人称之为“斯交鲁文”。

据了解，东巴文的起源可能比甲骨文要早，是人类文字的“活化石”。东巴看好了吉日，男女双方家里开始筹备结婚的事情。

俄亚大村的人婚礼很简单，没有长长的接亲和送亲队伍，一般只有三个人。

“歌手”走在最前面，负责在婚礼过程中用歌声表达对新人的祝福；中间是与新人属相相符的人，他能给新人带来好运；最后是新郎或者新娘的父亲。

亲朋好友的贺礼很少出现现金，大多是送自己织的麻布。而麻布是做他们服装的主要原材料，他们认为送麻布更能表达自己的心意和祝福。

结婚的第二天，新人就恢复正常生活，该干活干活，该跑马帮跑马帮，没有蜜月。

未接触外面社会之前，俄亚大村的女性至少有两个丈夫。年加在21岁那年嫁给了两兄弟，三人一起生活，她生了三个儿子。

一个丈夫在外跑马帮赚钱养家，另一个在家里干农活。年加生下来的孩子，他们视如己出，孩子管他们叫“大爸爸”、“二爸爸”。兄弟俩一起养活年加，以及三个孩子。

虽然伙婚家庭，丈夫和妻子都有各自的卧室，年加可以去任意一个丈夫的房间，而丈夫不能进她的房间，两个丈夫不介意对方的存在。

但生活在一起还是会有矛盾出现，所以跑马帮的那个丈夫回来之后，有时候另外一个丈夫就到山对面庄稼地里的房子居住。

对于伙婚，年加并不排斥，相反很开心，她说：“两个老公的感觉很好，对我来说感觉好一点儿。一个在家里做家务，一个在地里干活，放牲口，挺轻松，分工做一些事情就轻松了。”

年加嫁过来之前，夫家很穷，缺少劳动力。她生了三个儿子后，家里的劳动力增加了，一家人的生活条件好了不少。

这就是她不排斥伙婚最大的原因之一，或许当地有不少女性跟她的想法一样。

有的女性，则有三个丈夫。次玲是俄亚大村人，她的母亲嫁给了三兄弟，也就是说她有三个父亲。在她的记忆中，三位父亲和母亲住不同的房间里，不会住在一起，当地伙婚家庭都是如此。

从小，他们对她以及弟弟妹妹们很好，不存在偏心和偏爱。母亲在家里的地位很高，父亲们有什么矛盾，母亲会出面解决。若有谁不服母亲的裁决，她有权力将那人从家里赶出去。

次玲说村子里一百多户人家，其中有七八十户人家是伙婚家庭。由此可见，俄亚大村人伙婚的比例有多高。

可能因为当地人单纯，再加上他们已经习惯了，即便实行“一妻多夫”的伙婚制度，大家生活在一起也没有那么多矛盾。一家人为了富裕这一共同目标，团结一心劲儿往一处使，努力改善生活条件。

随着社会的不断发展，2010年俄亚公里修通，俄亚大村发生了翻天覆地的变化。原本到木里县需要八天，通了公路之后只要8小时。

摩托车、电视等现代化产品逐渐出现在俄亚大村，年纪稍微大一点的也慢慢接受了新鲜事物，马和骡子仍然是当地人非常重要的运输物资工具。

更为重要的是，伙婚、一妻多夫家庭有所减少。次玲的哥哥，就是遵从合法的“一夫一妻”婚姻制度。年加的小儿子，以上门女婿的身份“嫁给了”离家不远的女方家里。

生活习惯、习俗有了变化，但俄亚大村的风景没有变，没有商业化的东西出现在村子里。2021年3月初，俄亚大村入选“四川最美古村落”名单。

感兴趣的朋友，可以到俄亚大村去看一看，感受当地的风土人情。相信随着时间的推移，“一妻多夫”、伙婚终会彻底消失在俄亚大村。

尼泊尔实行“一妻多夫”制，晚上不尴尬吗?女性有苦难言

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不丹概况？

不丹全称不丹王国，它是一个位于喜马拉雅山脉上的国家，不丹的面积有3.8万平方千米，人口有74.9万。

首都：廷布

国庆日：1907年12月17日

国歌：《神龙王国》

官方语言：不丹语

货币：努尔特鲁姆

国土面积：3.8万km²

人口数量：75.6万

人口密度：19.89人/平方公里

尼泊尔对中国人来说很难生活吗?是不是每天只有12个小时有电？

这个要看大家的心态，尼泊尔的气候比较好。不是每天只有12个小时有电，尼泊尔的电力主要是水电，在旱季的时候比较缺电，雨季的时候一周大概停12个小时左右。电力公司会定期公告停电时间表，可以根据停电时间表安排自己的生活。我们在尼泊尔还经历过每天停20小时，在尼泊尔你会发现人的潜力无限！