长盛添利宝货币在哪找(长盛添利宝和余额宝相比，哪个好？)
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余额宝和零钱通哪个收益高？
余额宝和零钱通相比，零钱通收益高
截至2019年3月29日，微信零钱通接入货币基金整体收益会比支付宝余额宝高。
微信零钱通和支付宝余额宝都属于货币基金投资理财，两者接入了多种不同的货币基金，且货币基金的收益率是浮动的，具体接入基金的年化收益率如下：
1、微信零钱通最高收益的两只基金为：易方达天天增利货币A，7日年化3.675%，工银现金快线，7日年化3.313%；最低收益的两只基金为：华宝现金宝A，7日年化2.504%，招商招金宝货币A，7日年化2.067%。
2、支付宝余额宝最高收益的两只基金为：华泰柏瑞货币A，7日年化2.883%，长城货币A，7日年化2.872%；最低收益的两只基金为：天弘余额宝基金，7日年化2.41%，长盛添利宝货币，7日年化2.093%。
扩展资料
零钱通是微信最新一个功能，零钱通功能与余额宝非常类似：用户可以将零钱通里的钱直接用于消费，例如转账、发红包、扫码支付、还信用卡等。同时，当资金放在零钱通里不被使用时，可以自动赚取收益。零钱通是与“零钱”并列的微信支付基础服务账户，用户通过【微信】-【钱包】-【零钱】-【零钱通】便可以直接进入，实现零钱理财。用户可将微信零钱或银行借记卡资金转入零钱通，零钱通所有资金也可转出到微信零钱或银行卡，转入、转出均无手续费。
余额宝是蚂蚁金服旗下的余额增值服务和活期资金管理服务产品，于2013年6月推出。天弘基金是余额宝的基金管理人。余额宝对接的是天弘基金旗下的余额宝货币基金，特点是操作简便、低门槛、零手续费、可随取随用。除理财功能外，余额宝还可直接用于购物、转账、缴费还款等消费支付，是移动互联网时代的现金管理工具。目前，余额宝依然是中国规模最大的货币基金。
长盛货币基金风险高吗
您好相对股票很小，相对银行存款又大，如果想没风险就投资货币基金，收益相对银行高点！谢谢
添利宝怎么赎回？
添利宝是一种货币基金，通常可以通过以下步骤进行赎回：
1. 登录网上银行或手机银行，进入理财产品页面；
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零钱放支付宝还是微信收益更高啊？
微信零钱通接入货币基金整体收益会比支付宝余额宝高。
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大时代洪流中两个百年家族的交集与传承
大时代洪流中两个百年家族的交集与传承
聂崇彬
聂缉规1855-1911
我曾祖父聂公缉规是近代一位人物，出生湖南衡山的他，是清末封疆大臣，洋务派代表人物，中国民族资本家。历任江南机器製造局总办，苏松太道（上海道台），接着又先后任浙江安察使，江苏布政使，江苏巡抚，湖北巡抚，安徽巡抚，浙江巡抚；生平重视实业，创办私有上海恒丰纺织新局。而他的而另一个身份是曾国藩的女婿，他娶了曾文正公的小女儿，后来的大湘商家族—聂氏家族的领袖，朝廷诰封的一品夫人曾纪芬。
聂缉规墓志铭手稿
2015年的5月，我带着海外聂家人的嘱託，带着自己的心愿，从美国抵达香港，开始採访整理研究家庭文化和寻觅先人历史痕迹，先后去了湖南北京南京安庆，继而又转战美国纽约日本东京，再回到北京上海，两年多时间，沿着祖先的遗迹，居然在北京国家图书馆和台北故宫藏书院，找回了太婆百年前的著作和太公遗失的602封朝廷奏摺。
固然，祖先的珍贵文字记录失而复得令我很安慰，但令我激动得想留下这几年多经历的文字，却是一路上见证了祖先们留下脚印的山山水水的变化没有辜负他们之前为之的艰辛付出，而生活在那些土地上的人们也没有忘记他们的曾经的努力，且更加努力地在之前的成果上再接再厉，令我们现今世界更趋美满。
一，一切从湖南开始
聂家人非常低调，打我记事时候起，从来没有从长辈口中听说过聂家的故事。很小很小的时候,就感觉到自己家的亲戚特别多.尤其是逢年过节，出出进进的人络绎不绝。
略大一点,被弄堂裡玩伴认定,我们家裡很有钱.因为我们一家住在一幢房子裡,独门独户;而他们却是一幢房子裡住了许多家,很多户。
到了社会上做事后,许多次别人一见我的名字,就会问我,你是不是湖南衡山人,当我点头称是时,马上会引来对方一长篇的言论，从中知道我们家曾几何时也有过名望。而真正认识我们家的历史，要感谢宋路霞女士,从她写的“聂家花园百年春秋”一文，连载在《上海滩》杂志上后，才开始瞭解了我们家怎麽会有厂,怎麽会有田,为什麽捐地办学校,为什麽会丢公馆。也是因为我们低调，她把写聂家详细故事的任务交给了我，尤其当宋路霞女士有此把她手中所掌握的多方寻觅得到的聂家资料交到我手中，嘱託我继续，我感到了一份信任和责任的重托。
当匆匆的岁月几乎要把当年写书决心磨砺一空的时候，我发现家人们依然在为卫护聂家的点滴而赴全力。泽芳表哥秉承瞿家优秀品行，为聂家打创及维护了家庭网站，一个维繫家庭的平台，十几年如一日，而瞿家已是第四代为聂家的故事做继承文字的工作。
从不依照传统做事的我爸聂光禹，居然冒严寒，去为祖坟的落成主持典礼，并因此知道了崇嘉崇玲堂哥等为修缮祖坟做出的种种努力。在中国上海，退休后依旧为自己的专业忙碌的崇嘉哥，居然能流利地叙述整个衡山聂氏的来龙去脉，由此可看出他为此倾力的强度；在美国德州，看到崇镒哥如何设法学会中文输入法，把厚厚的家谱上的油墨符号变成电脑上跳动的字迹，为得是能为家谱修正任何一个错误。
家人们想法设法收集并专研聂家历史，感恩今天自己所拥有的一切，全因祖宗的积德和造化。
而此时，匆匆的岁月已经把我因文革从未能在学校接受过系统正规学习的一介伤残女子，打造成受过世界级专业媒体训练的的华文女作家协会的终身会员。而这整个过程，和家族文化息息相关，是家族的传统公德和人际脉搏的惠益。
每个人,随着年龄的增长,就会有了许多过去，每个家,随着时代的延续,都会有自己的历史，而聂家的历史要从衡山讲起。
衡山
湖南衡山县开云镇环溪村是衡山荆林聂氏家族聚居地、祖坟地。过去，从环溪村出来至西门城外今人民西路北望桥不无处，有一座高高挺立的牌坊，叫“聂家牌楼”，嘉庆皇帝下旨修建的。牌坊正中有一匾额，上写“重上蓬莱”四字，也是嘉庆皇帝亲笔题赠，以表彰聂家两次点中翰林。可惜这座牌坊在六十年代因兴修水利被毁。由这座牌坊向城内走来，至西街四牌楼今宜家百货处，又可见一座灿烂辉煌、极具气派的“聂氏家庙”，内有三进，前两进为楼房，包括戏台、钟鼓楼、厢房、穿堂、天井、水井、族校等；后进为正殿享堂，主要供奉聂氏家族先祖神位。古制规定，祭祀祖先的场所分两类，一为一般家族普通的祭祀场所，叫宗祠；一为士大夫家族特殊的祭祀场所，叫家庙。家庙者，表示在朝为官者众，家族显赫也。由此可见，当时的聂氏家族确实非同一般，这座家庙在1944年沦陷时，被日本鬼子毁掉。循着当地人们记录的衡山聂氏家族这些历史印迹，可见昔日的辉煌和许多鲜为人知的珍贵史料。
衡山聂氏家族由江西清江荆林聂氏迁徙而来。其开籍始祖乐山公（“乐”在此处念yao），生于清康熙十一年八月初三，殁于清乾隆三十年正月初五，享寿93岁。他盛德卓识，性格仁慈，治学严谨，事亲至孝，精通医道，救死扶伤，在衡山美名盛传。他写给儿子——陕西省镇安县县令聂焘(先焘公)的《诫子书》，是千古不朽的传世瑰宝，教育了一代又一代的贤达之士。在这篇《诫子书》中，他教育儿子安心山区小县的供职，并要有所作为，为民造福，他写道：“尔在官，不宜数问家事，道远鸿稀，徒乱人意，正以无家信为平安耳！”
这篇以一届布衣草民之《诫子书》而入《皇清经世文编》的“乐山公”给儿子的家书，被誉为永恒历史意义的传世警言。时任陕西巡抚陈弘谋将《诫子书》转发给陕西省官吏精读，历代的《镇安县志》、《陕西省志》、《衡山县志》、《衡州府志》乃至大清国史，都将其作为重要文献全文刊载。即使是当今社会，仍对《诫子书》高度重视。1991年，安徽省文艺出版社的《中国历代名人家训精萃》一书，从汉至清各个朝代浩如烟海的家训中只精选了76篇，其中不仅全文刊载了《诫子书》，而且强调“这一不朽作品所言居官之道，可供今人借鉴，在历代家训之中，可称上乘之作。”《陕西日报》、《人民日报》都曾发表专文阐述《诫子书》的现实意义，“为父当比乐山公，做官要赛聂家郎。”被传为佳话。。（诫子书的内容详见本文附录）
聂焘公生养了三个儿子，都是当时着名的学者，各有不同凡响的建树，其中的第三子肇奎，曾经担任益阳教谕，岳麓书院监管，是乾隆壬子(1792)乡试亚魁。他共生育了7个儿子：镐敏、镜敏、铣敏、镇敏、及敏、惠敏、钰敏、均学有所成：或中举人、或中进士，或点翰林，并在朝廷担任要职，嘉庆皇帝曾先后9次询问其兄弟七人的情况，在当时衡山，产生了“七子登科”的轰动。
「七子登科」中人丁兴旺且事业有成者要算镇敏。排行第四的他，生育了三个儿子，其后人特别发达，其次子有豫聂亦峰是清咸丰(1853)进士，钦点翰林，外放广东三十馀年，历任石城、新会、南海等县县令，累官至高州知府、奏奖道员。他继承祖德，为官公正清廉，尽心民事，每至一地，必捐出薪俸建设牛痘局、育婴堂、清节堂（为贫苦寡妇而设）、宾兴馆（资助贫困学生），凡地方应办之公益，无不尽力为之，尤其是在新会县正确处理余姓和李姓戒斗大桉，拯救了众多人命，百姓代代感激，所建生人祠至今香火不断。李姓甚至在李家祠堂设「聂恩公」牌位，每年均进行祭祀，说是没有聂恩公，李家的后代就没有了。江西人民出版社和全国百佳出版社2012年出版的《聂亦峰先生为宰公牍》就是他出色工作的记录，读过人的感言均为除了钦佩就是敬佩，怪不得扉页上有十个大字给与的豪气的评定「法官之模范县令之准绳」。
他的为人，被曾国藩极为看重，函信往来，以愚弟自谦。并看中其儿聂缉椝为自己的女婿。
有豫公聂亦峰的次子就是我的太公聂缉规仲芳公了。
光绪元年（1875），聂缉槼迎娶夫人曾纪芬。
双峰
湖南省双峰县荷叶镇富坨村（原属湘乡县），有一座富厚堂，是毛泽东和蒋介石都佩服的晚清重臣曾国藩家族的府第。曾氏家族在富坨村本有祖业田庄，清咸丰七年曾国藩于此建立家庙，田宅后分归其弟曾国荃，同治四年移归曾国藩所有，同治五年竣工，曾国藩家属移居于此。至光绪元年，富厚堂建设全面完成，曾氏家族世代居住于此。2006年富厚堂藏书楼被列为全国重点文物保护单位。如果说，曾国藩是一部中国传统文化大典，他的故居富厚堂就是最精致的封面。
[吾不愿代代得富贵，但愿代代有秀才]。晚清重臣、湘军创立者和统帅曾文正公,曾祖母曾纪芬的亲生父亲终生倡导寒素、勤勉、笃学的家风，曾国藩兄弟五人的家庭，至今190余年、绵延至第八代孙，共出名望人士240余人。用最通俗的话说，没有出过一个坏人。正如他希望的那样，子孙都是才德双修的君子。
文正公将祖父星冈公的遗训，编成家规，即“八字家诀”：早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。书，是指读书；蔬，是指种菜；鱼，是指养鱼；猪，则是指养猪；“早”，是指早起；“扫”，是指“扫屋也”；“考”，是指祭祀祖先；“宝”，最是重要，是指正确处理各种人事关系。曾氏认为一家运势取决于家中气象，书、蔬、鱼、猪所形成生发之气，早、扫、考、宝所形成的收敛之气。
“八字家训”中把“书”列为生发气象之首，以此来形成独特的耕读家风。关于如何读好书，曾国藩认为“第一要有志，第二要有识，第三要有恒“，并要求“。看、读、写、作，四者每日不可缺一”。他要求兄弟子侄遵循“八诀”家规，就如同吃饭一样每天必做必行，并强调“我家世世守之，永为家训”
有史观之，盛不过三代，是大多数官宦富贵之家很难逾越的瓶颈。而曾家却代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植，曾宝荪等一代代杰出人物。
探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾文正公对家风家教的重视，起到了决定性的作用。
咸丰六年(1856年)九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”
教育九岁的儿子要成为“读书明理之君子”，“这样的期许较之一般的家庭教育显得境界更高”，媒体的评价如是。
“早饭后，做小菜点心酒酱之类，食事；已午刻，纺花或绩麻，衣事；中饭后，做针黹刺绣之类，细工；酉刻（过二更后），做男鞋女鞋或缝衣，粗工。
吾家男子于看读写作四字缺一不可，妇女于衣食粗细四字缺不壹可。吾已教训数年，总未做出壹定规矩。自后每日立定功课，吾亲自验功。食事则每日验壹次，衣事则三日验壹次，纺者验线子，绩者验鹅蛋，细工则五日验壹次，粗工则每月验壹次。每月须做成男鞋壹双，女鞋不验。
上验功课单谕儿妇侄妇满女知之，甥妇到日亦照此遵行。”
曾国藩对家中妇女所定的「功课单」是衣、食、粗、细四字缺一不可，并特别注明了「满女」知之。“满女”即曾国藩最小之女儿曾纪芬.「相习成风」，崇德老人把曾国藩的教导用于行动，并传播至衡山聂家。18岁时由叔父曾国荃做主定亲衡山聂家。衡山聂家，是个三代进士、两代翰林的书香门第，乐善好施，门风极好。曾纪芬的婚事，由于曾国藩的染病、去世，一直拖到光绪元年九月二十四日进行，这年曾纪芬已经二十四岁，带去的嫁妆中就有文正公发给她的“功课单”。
杨家桥
湘潭县杨嘉桥镇的旷家山东约三华里处的杉树山，当地的老百姓称这里为石人石马，其实，石人石马并不能称为地名的，只是这里曾经有过很多石人石马而已，当时此地称之为湘潭南六都四甲杉树山庄。清宣统四年壬子年（1912年）三月初二下葬于我的高太祖母、晚清翰林聂亦峰的夫人张氏，聂母张氏夫人墓庐始建至今，已整整一百年了。
聂母张氏夫人，她的名字并不为历史所熟知。尽管聂氏家族在近代史上是那样显赫。但是，张氏却主持了一场旷世婚礼，让晚清着名的曾国藩家族与聂氏家族联姻，从此后，开启了一段轰轰烈烈的近代湘商史。也正因为曾、聂两个显赫的家族对中国近代史的影响，我们不能回避这个平凡的女性。
文正公有五个女儿，他择婿自然会与众不同，首选的就是女婿家世。而曾国藩至爱的满女儿曾纪芬更是他特别关注的。当时的聂亦峰，因秉公处理广东余李积桉，其气节深受士林推重，曾国藩亦为之动容，决定把曾纪芬嫁到聂家。并由当时的广东巡抚亲自提亲。聂家公子，也就是聂亦峰和张氏夫人的儿子聂辑规，聂缉规，字仲芳，长得一表人才，生平好经世之学，酷似乃父。
1872年，亲事订了下来，可是，这时的文正公却因病于二月初四日逝世。那时，曾纪芬21岁。当时正要举办婚礼了，新郎官聂缉规千里迢迢从广东赶到上海曾纪芬所住的地方，正是曾国藩逝世一周后，大丧期间，婚事自然不能办了，只好将婚期推迟。谁知返广东后的第三天，他自己的父亲聂亦峰也去世了。直到曾纪芬23岁时，两家又议嫁娶，八月间，她的母亲欧阳太夫人又去世了，结婚的事，又只好继续向后推。第二年九月，「欧阳太夫人之丧已逾小祥」，总算可以出嫁了，这时，他们夫妻两人的上辈，只剩下婆婆张太夫人在世了。
1875年，聂家方面，在母亲张太夫人主持下，曾家方面，在曾国藩之弟曾国荃主持下，聂缉规与曾纪芬终于完满联姻。儘管结婚仪式极其简朴，未事铺陈，但是，这一场联姻，却对中国近代商业史产生了深远的影响。一个巨大的湘商家族——聂氏家族随着精神领袖曾纪芬的到来，而叱吒风云，盛极一时。
在《崇德老人自订年谱》中，有一段曾纪芬对其婆婆张太夫人的描述：先姑张太夫人家本湖南安乡籍。其祖官奉天锦州，殁后诸子奉丧归，侨居京师。太夫人自少明敏，持门户，应宾客，理家务，皆一身任之；作男子装，豪迈倜傥，无闺阁态。亦峰公时以举人困春闱，留官京师，适前姑甘太夫人逝世，求主中馈者，媒妁乙太夫人生庚进。公初殊无意，属二伯翁春帆公退还；而春帆公忘，未送往也。公久而始觉，念其已久未决，难于终却，遂毅然许之。既成婚，相敬殊甚。公一以家事委之太夫人，且谢绝友朋征逐，未几遂第春宫，入翰林，家自兹兴矣。从曾纪芬对张太夫人这段描述可以看出。张氏是湖南安乡人，也是出身名门，在聂亦峰前妻甘氏去世后，与聂亦峰机缘巧合，成为伉俪。她一身主持着聂氏大小家务，让夫君安心读书做官，在主持聂家门户时，一介女流，竟有男人气派，行事明敏，使聂家「自兹兴矣」。可见张氏也非一般人物。
根据曾纪芬后来对张太夫人的记载，我们得以知道：张氏的丈夫聂亦峰在广东去世后，手头仅有六万两现银，别无其他产业。张氏扶聂亦峰灵柩回湘时，得知衡山原籍不宜居住，就带着家眷直接到长沙。在姻家子曾纪泽的帮助下，在长沙购买了住宅，安顿下来。后又陆续购置田地，嫁三女，娶二媳，非常辛劳地主持家务，培养着聂家子孙。她是在北京长大的，操京语，又因幼时患病，耳朵不便，有重听，使她在湖南生活极不习惯，特别是语言障碍。但她还是把聂家事务打理得井井有条，这也为儿媳曾纪芬树立了很好的榜样。
“墓庐在四面稻田环绕之中，几间农舍相伴，丝毫不引人注目。如果不是当地老人对当年这里的石人石马有着深刻的记忆，如果不是墓碑上刻的清诰封一品夫人聂母张太夫人字样，显示着这里曾经有过的繁华，没有人会来追寻这段历史，尽管这历史还并不遥远。”
当时写以上故事说这些话的的刘安定先生，当时没能预料到，诺干年之后，他亲自陪着聂家的后代寻根来此墓庐。
还愿
2015年明媚的五月，我带着满腹的信心和寻根究底的好奇，踏上了回国的寻根之路途。回到了湖南，但并没有去祖籍地衡山，而是先去了双峰富厚堂。
作为聂家人，我熟悉曾祖母崇德老人的故事却要早过曾祖父仲芳公很早很早，因为是我的奶奶。她老是在我们孙女辈前提起这位和她相处了二十年的婆婆，给她做人的典范和榜样。
我奶奶亲笔写下的有自己和的婆婆的故事：“我在她身边为媳将近20年，未见过她老人家发过一次怒，她的一言一行，使我得到了良好的知识，为人之道至今不忘。”
奶奶过世也很久了，但她慈祥的英容笑貌，至今常在我眼前出现，从来没见过她发脾气，忍让是她展露的最好品格了，所以我一直希望，了解一下能影响奶奶的人，我们聂家的精神领袖，亲眼去看看曾家的源头，了解一下聂家的规矩家训文化和曾家有多大的关系呢？为此从美国我来到了曾文公的故居富厚堂。带我去的一位是未曾见过面的网友彭志，自愿开车做向导陪同前往，他一直钟情湖湘文化和乡村历史建筑，用业余时间去发现去维护。至今他的乡村发现已经做到了133期！
崇德老人九十大寿
彭志的网名叫志大少爷，我们都叫他大少，我和他相识因都是石九让的粉丝，但他对湖南美食的瞭解更是我所欣赏的，谁要咱们都是“民以食为天”的信徒呢？！他出钱出力做义工，我实在不好意思，说，汽油钱应该我付的吧？别说汽油钱，到了富厚堂，他买票都是自己的，我有香港伤残证，享受到国家待遇，免票！另一位朋友正在就读大学博士，有学生证，也优待半票。这时飞驰来了一辆轿车，停稳后下来一位健壮男士，他就是曾国藩研究会主任刘建海，他做的第一件事，就是让票房把票钱全部退回给我们，豪气地反问说，回自己家还要买票？！太Man啦！
也是因为自家人的关係，我们上去了不对外开放的藏书楼，虽然没见到一本藏书，但藏书楼的设计，这空间内在隐藏的内涵，给了我无限的遐想，更是因为自家人的关係，我们被招待了家宴，曾家油豆腐的美味，难忘啊！
那天的日记被坏在移动硬碟裡了，征得刘主任的同意，在下面节录他发表在《曾国藩研究》季刊」的文章“聂崇彬富厚堂寻根记”，也让我自己再回味一下那天的情景：
在半月台“毅勇侯第”匾下，聂崇彬面向富厚堂，毕恭毕敬的双手合十鞠躬。从爷爷到她们父辈，再到她们堂姐妹五人，都是直接或间接受到崇德老人的深远影响。富厚堂是崇德老人曾经生活、学习过的地方，今天，她特地来瞻仰朝圣，她是来还愿的。
这一天有点迟，但她终于来了。在富厚堂里，聂崇彬仔仔细细的听取讲解，认认真真的观察每一个角落，时不时的发声刨根究底。她觉得这栋老房子精巧实用，充满了大浪淘沙后沉淀下来的人生智慧。由于腿脚有疾，当她乏了，便随意的在台阶边或是门槛上静坐小会，她说这里真是太亲切了，有回家的感觉，恬静舒服。
中午在机关食堂的午餐也让品尝过无数美食的她赞不绝口，紫苏鱼汤以捕捞溪涧的新鲜小鱼熬煮而成，鲜美无比，她一连喝了几碗。而席间的一道“曾家油豆腐”，则让她吃出了奶奶的味道。她告诉我们，过去家里每年所吃的湖南特色菜“腊八豆”和“剁辣椒”，都是奶奶亲手做的。她做出来的腊八豆，总是软硬适中。奶奶说，其中的窍门是一定不能出现黄霉，而白霉越厚，效果越好；而做剁辣椒的关键，是买回来的辣椒在“剁”之前不能洗，要用干净毛巾一个个抹干抹净。
聂崇彬的奶奶是晚清浙江藩司颜筱夏的长孙女，四书五经、吟诗作画、针织刺绣，无不精晓。奶奶虽然是聂家最小的媳妇，但她恭敬婆婆，伺奉丈夫，善待下人，与妯娌和睦相处，深得崇德老人的喜爱。聂崇彬对崇德老人的认知和敬仰，来自于奶奶的述说。她回忆，奶奶经常和她们说起崇德老人，语气敬重无比。说她持家处世是怎么怎么做的，她们在一起生活将近二十年，从未见过崇德老人发过一次火，那是她的偶像。聂崇彬说崇德老人不仅仅生前和媳妇们婆媳关系好，去世数十年后也依然能够得到媳妇们的敬重；而且，受崇德老人的熏陶，他们家族到现在的婆媳关系都是很好的，这就是好家风的一个重要表现！
美好的时光总会觉得短暂，真挚的感情也会充满每一个心房。下午在查阅过《大界曾氏族谱》之后，也是她们返回告别之时，聂崇彬心生感慨，每一个家族，在时代的变迁之中，都会有自己的历史。经历无数的打拼之后，她才发现今天自己所拥有的一切，原来源自于家族那份深厚悠远的传承。她很感恩祖辈们对她的潜移默化，因而也愿意把自己余生的时间和精力投入到令她受益匪浅的家族精神文化遗产上，通过收集并整理家族的历史，让这份宝贵的精神财富更好地滋润后辈。
富厚堂，她还会再来的！”
说真的，刘主任太理解我了，所以在我寻根路上大大助力。因为走进了富厚堂，像打开了潘多拉盒子，因为他的引荐，我加入了有关历史探究学术研究的群组，认识了包括他自己在内的，已经研究了曾家和湘军历史二十多年或十几年的专家学者同好，我面向的不再是聂家曾家故事，而是波澜壮阔的湖湘文化，浩瀚的历史洪流一直在暗涌激荡，从来没有停止。
寻根
因潘多拉盒子的打开，我认识了广州诗词杂志社刘社长，那时还是诗词报社长兼总编的刘安定先生，见到了他着文详细介绍的湘潭聂氏张太夫人，我的高太祖母的文章“一个牵系两个湖湘文化世家的人物——从湘潭县杨嘉桥镇旷家山聂母张太夫人墓葬谈起”，决定跟他回乡去办一个很重要的活动时去拜祭，以为是低调的寻根，但不知怎的惊动了湘潭当地宣传部和统战部，以及以研究曾氏家族女性为优的湖南人文科技学院热情接待。
话说那天还以为吃不上中午饭，因为从深圳开去广州的高铁12:00之前的班车没有座位，但天下居然有那么好心人，当然是刘社长的面子，广州将总，居然开定柴火煮开鱼热腾腾地等着我们开吃了。见到刘社长的办公室不禁肃然起敬，自家的后代未必做到呢，衣服聚福的曾文宫画像挂在他的办公室墙面上。
晚上人文科技学院的教授亲自火车站接人，小酒咪咪，谈今论古人生几何，尤其对手是专家教授，经不住一阵轻飘飘。一直以为娄底是农村小地方去，原来和国际紧密接轨，连苹果4的连接线都拿得出，服了。早上吃的是砂锅粉，湖南人的习俗。感谢湖南人文科技大学在我停留娄底的热情招待，连住宿都包了，感谢刘社长陪同下和石校长陈教授马教授陈老师一见如故的会面，我们座谈女性题目有相同的感知，虽然在学校食堂包房大吃一餐，还是眼馋学生穿的美食，获石校长首肯，以后再去娄底可以发学生饭票给我。
在去杨家桥之前有一插曲，为第二天的活动跟着刘社长去长沙提书，居然看似有规模的印刷厂的厕所，居然可以在五十米开外地方，浓烈的味道就干呕大作。当我准备找一处地方就地解决的时候，下决心前真的反复考虑过的，因那天石校长给我的身分，同时具备聂家灵气和曾家书香气的海外鬼子，以这样的身份这样做是否恰当？但想想老祖宗是不会看我受罪的吧。果然，当我宣布这个石破天惊的决定时，同行的一位男士挺身而出去附近的民居借厕所，就在附近小房子里，太高兴有这样无味的厕所，用完狠狠舀两大勺水冲好厕。原来祖宗是这样不让我受罪的，寻根路上处处有贵人啊！
杨家桥，地处湘潭的一个400人的村子，见过父母官，聂村长和他帅气的公子志勇，居然红酒招待。同时也见证了刘社长的辛苦奋斗，凌晨10分，我们一行人才能跟着他回到镇上小旅社歇息，迎接明天的大活动，他领导的独山诗社为纪念大诗圣谭半农200周年的活动的召开的大会。早上在杨家桥、刘社长气宇轩昂地带领我们吃早餐，桌上放着的瓶瓶罐罐都是拌面的调料交头，猪油香的面好吃。
乡间小路，通向寻根深处，聂氏母亲文化的始祖，高太祖母，一品浩夫人的安身之地，虽然经历大跃进文革的两次破坏，由原来的100亩地的诗人石马墓麓到现在几尺之方，依然给于后代力量，我一站停于墓前，眼泪流了出来，不管世界的风云如何反复，有根在，聂家定会生生不息！
感动，惊动乡亲们帮我准备，杀鸡放炮长上高香感恩，县统战部和宣传部领导陪同拜祭，祖宗脸上有光！那天很特别，有了第一次走乡村田耕小道的记录。当年的墓庐有着丈多高的围墙。至于墓庐为何变成现在的样子，当然是经过浩劫之后的简单修复啦。
在村长的摩托车陪同下，访问了当年太太婆，聂氏张太夫人的守墓人。有录音记录了当年见证词。太太婆墓地被毁两次，第一次只是外围的泥土墙被破坏，第二次把棺材都打开了。守墓人夫妇都大赞出奇，因为棺木是指南木作的，不但太婆身上的绸缎衣服依然鲜亮，肉身也是好好的。楠木是含有的宝物，清朝期间平民百姓是不能用的，如果被朝廷知道，重者杀头，轻者坐牢。我太太婆是朝廷赐予的一品夫人，当然可以用。当年聂家买了100亩地，修墓卢只用去了20亩，余下就分给了守墓人。当年赵地守墓人房子有几百平方米，住了12家。告诉我的老人就一直住在里面。在八几年的时候政府把房子拆了，把地分给了住在里面的人，这一点我倒是可以接受，不管怎样，他们也是为了我们也家做了多年的事。以前的墓地基建大概还能看到，是八角外开的，这次拜祭祖宗的三处墓地，都不是原装的了，历史还真需要多用文字和图片记录吧，连文正公曾国藩的墓地，都可以被炸开，在对祖宗先人都没有敬畏之心。回到香港，居然还从鞋底清出很多家乡的泥土，全部来自三处墓地，我想留一下。等汇集曾祖父等等的，以后带去美国，清明就可以年年祭拜了，非常的接地气。
往事如风。当年的聂氏家族，如今已绵延四五代了。地方官员诚意，邀请我县城吃饭，但被聂姓村长拒绝，说：如果来家不在家吃饭，那就代表没有家，于是，连父母官县统战部和宣传部领导一起被请到村长的大屋，大家嗑嗑瓜子喝喝茶，没有多久开出了11道菜的两桌，吃上了地道的农家菜，看不出来志勇烧菜不仅有知识，而且有手艺。全部都是他烧的。那晚我也以家人身分住他家了。这位16岁就开始做生意的民选，村长，虽然也是衡山人，但从乐山公那一代开始就和我们分了枝。可以说出了两次五服了。他依然热情关注好像亲兄妹，饭后三代聂氏送走客人关起门来了场小小讨论：留在了湖南和外出上海聂氏的不同生活。认为，我们那一支不可否认要强，并搬出一件史料佐证，30年代的时候，他们盖祠堂，我们去资助，拿去的不是钞票，而是黄金。不过我觉得，曾经的辉煌不代表什么，看看他们现在的生活，你会说，平澹是福，尤其是饭后大家开车离去，问路让路那一幕十足和在美国去亲友家聚餐后势必发生的情景一模一样，你会完完全会忘了自己是身处在中国内地普通的一个小山村。
聂村长是民选的，趁他出去解决村务实，和他的村民聊聊，大家都竖起大拇指，说他建树很多，做人从不吹牛重不自私，到处筹款搞乡下基建。被选上村长后，国家给他的工资并不多，才1000人民币出头一点。
村长家养猪养鱼养鸡呀，出入会经过他的鱼塘，打听了一下，养猪的收益并不是很高，猪仔买回来要¥500一支，途中看到的是四个月和两个月的猪，饲料并不便宜的好，所以一头猪连¥1000都赚不到，还有会死猪，有风险和损失。他之所以养猪是觉得并不累事。他鱼塘里养的鱼很好吃家宴吃的，这种黄嘴鸦的鱼看看很小，但很嫩很鲜。第二天中午的草鱼拿猪油减后再烧特别香华。特意拍了一大盆猪油，在美国香港不容易买到呢，天天吃猪油，村长太太和两个媳妇都很苗条了。说起来，在湘潭和长沙都没见过胖女人。
他其实是是做大生意的，自己拥有四辆挖掘机专门出租，每小时200元人民币。在村里还有门市铺头呢，他是一个勤俭持家的生意人。
好人有好报，村长两个儿子都继承他的事业，大儿子9年前还在他只有40多岁的时候，就给他添了孙子。孙子从6岁开始就自己起身吃饭上幼儿园，相当独立，小小湘军一枚啊！小儿子是当第出名的无名救人英雄，后来派出所调查出来经电视台传播，大家才知道的。
每逢过年清明我们家，如果没有人去，他就会去替我们拜祭太太婆，而都没有向我提起，是春明告诉我的。这次知道我要回去，前一天把墓地整理过了。
他每天晚上都有看会书再睡的习惯。这次回乡最为震撼和感动的是感受到湖湘文化之深厚和普及。小小的一个杨家桥，以前出了三个举足轻重的大诗人，而今一个小小的独山诗社，不仅能让普通的并未走出过村庄的农民把吟诗书法当作生活的一部分，而且他们的诗绝对不是目前所谓流行的新诗，而是很有深度内容的和遵守诗牌形式的上乘作品。刘社长的中学班主任张笃庆老师当场作诗赐我。
崇彬女士杨嘉桥寻根拜祖坟
寻根问祖到湘潭
万里河山一日还
杉树山庄松柏剪
石人石马断垣残
宗亲簇拥乡情笃
跪拜心香一寸丹
好趁清时圆夙梦
天涯芳草路漫漫
注：石人石马即杉树山庄。
这次亲眼目睹经历他们庆祝谭半农200周年的活动，组织紧凑有效，感动的是中午几大桌酒席，都是村里九零后年轻人在帮手，味道好极了。小小诗词社出版的书，在内容和装帧方面绝不输给各大城市的出版人。很自豪，可以自称为湖南人，但很惭愧没有好好的浸淫在湖湘文化中，此次回乡看到了自己成长的空间，我要赶上故乡的步伐。
在杨家桥终于见到了纪录片《曾国藩》的导演曾海波，他带着团队用摄影机记录了当天的活动和我的拜祭。并向我展示了10米的世界上最长卷的联姻关系图—湘军联姻图，150个影响中国近代政治、军事、经济、文化、科技的家族2000多个名字历历在目。是他2013年耗费半年手绘和印刷装订的。从2016年起，计划每年更新数据，出版书籍，拍摄故事。欢迎合作！曾导在杨家桥向我展示了聂家部分，本人榜上有名呢，荣幸！
如果杨嘉桥文情诗意的文化内涵之深厚让我惊叹，张笃庆先生的《我的人生三部曲》回忆录里所写的杨嘉桥故事，让我从中看到了整个中国的缩影，那是我几经想补回的乡愁缺少的那一角；家乡人那坚韧的身影，和我梦中的南岳一样挺拔。
二，仲芳公的朝廷奏折
一串鞭炮声告慰着当年清庭一品大官，曾孙女崇彬前来拜祭您了，跪拜感谢仲芳公他为我们树立了真诚做人效力社会的榜样，感谢他把我们从湖南的小山庄走上了世界，感谢他教育我们如何看待权贵，把守住做人的厚实，我们无论在世界哪个角落，一定做到不愧为是他的子孙。
太公聂公缉椝生于清咸丰五年(1855)。由于篇幅有限，对他老人家的出场介绍就从上海开始。
光绪八年（1882），聂缉椝任江南制造局会办。两年后，升任总办（相当于总裁或总经理）。
1867年，江南制造总局创设于上海县称南之高昌庙，是清朝洋务运动领导人曾国藩、李鸿章在上海建立的最早的国营军工企业，也是中国近代规模最大的军工企业，制造兵轮和军火，制造总局的负责人称为总办，江南制造总局也是江南造船厂的前身。
奏折
美国华盛顿大学教授Kennedy所写的一书《TheArmsofKiangnan:ModernizationintheChieseOrdnanceIndustry.1860-1895》里曾提及太公，“1879年至1895年，推荐总办的南洋大臣都是湖南人。不仅如此，在江南制造局还立有纪念其湖南创始人曾国藩的祠庙，曾国藩的神主排位供在其中，每逢曾国藩的忌辰，从总办开始一切官员聚集祠庙举行纪念仪式。
这10年间，江南制造局的总办之一，是聂辑槼，此人是湖南衡山人，曾国荃的侄女婿，未经任何科举考试便开始当官。1882年，左宗棠被提为两江总督，27岁聂辑槼在金陵机器局当上了一名小官。聂初次与左谈话时，左宗棠引用了自己20年前便熟记在心的《皇室经世文编》中的一段文字。聂纠正了他的错误，这使得左对他的能力有了深刻的印象。结果，左任命他为军事幕僚。他们两人经常共进晚餐，后来聂被任命为江南制造局的助理总办，再后来在当时也是在颇为成功的总办钟云谷去职之后。曾国荃任命他的侄女婿聂辑槼为总办，月薪破例为二百两银子。
聂的家庭以节俭而着名，在任总办期间，聂辑槼成功地在江南制造局建立起了一套健全的财务结算制度。”也是因此，并加上他的能干，这个连年亏损的“国营特大型企业”还甩掉了连年亏损的帽子，扭亏为盈，他卸任时还盈余十几万两银子。聂辑槼和其他湘军将领一起掌控制造总局前后长达二十年，在此期间，他并创立了上海湖南会馆。
光绪八年至十六年，在江南制造局会办和总办任内，主持完成国产的阿姆斯脱郎后膛钢炮的彷制，制造钢甲兵轮。光绪十年，由于法越战争，为防止法军进攻上海，聂缉槼协调组织水陆各军，以水雷在港口布防；并不断向前线供应军火。
光绪十六年（1890）任苏松太兵备道（因为机构驻上海，俗称上海道台，相当上海市长，正四品）。在苏松太兵备道任内，安徽芜湖发生毁损法国教士坟墓事件，法国索赔巨款，无理要求割偿两区土地，安徽官员没有能力办理此桉，朝廷将此桉件移交上海，聂缉槼在与法国领事的谈判中，坚持“款可偿而地不可给”的原则，维护国家领土，取得成功，最终“以捐给二千五百两（银子）”结案。
在他的努力下，上海扩大了公共租界的面积。上海历史博物馆都记载着他的事迹。
太公在上海，做过很多出色的业绩，其中有一项不为人知是他规范启用了华商道契，才有了之后成为完全意义上的华人土地产权凭证。
1890年至1894年间,道台聂辑椝接受绅商意见呈报南洋大臣核准办理华商道契。1898年华商道契正式开始办理。华商道契的具体操作方法完全模彷洋商道契,其契证的设计与制作也与洋商道契完全相同。不论是在租界内外,华人买得土地都可以请领华商道契。申领程序也与洋商道契相同,由会丈局首先丈量该块土地,详细绘制地形图,订立契约,禀道台,由道台进行覆核之后,盖印成立。华商道契在租税上的规定也与洋商道契相同,每亩缴纳1500文年租,其余赋税如税契等则一律免除。
华商道契与外商道契办理方法几乎完全相同,但是其中最重要的一点区别是,外国人所请领的道契中所写明的是“永租”,而在华商道契中则不再有永租或出租字样,在道契中写明的是“置地”和“给地契”。这就是说,外商所领得的道契赋予外商的是永租权,而华商道契所赋予华人的则是土地产权。华商道契是完全意义上的土地契证。
光绪十九年（1893）任浙江按察使（俗称臬台，主管刑狱，正三品）。台湾前线形势紧张，这时聂缉槼已经被任命为浙江按察使，台湾巡抚邵濂奏请朝廷，请求将聂缉槼暂时留任上海，办理筹集军火粮饷运往前线的事务，虽然当时日本军舰在海上干扰，运输任务非常艰险，但聂缉槼还是设法将这些军事物资源源不断地送达台湾。
光绪二十年，聂缉槼在上海正忙于办理向台湾转运军火粮饷，当时浙江形势吃紧，实行戒严，巡抚廖寿丰打电报催促聂缉槼到浙江赴任督办海防，这时聂缉槼才到浙江履职。
光绪二十一年，朝廷与列强和议成立，苏杭新开商埠，浙江省奏派聂缉槼督办通商界务条约。在外交谈判中，聂缉槼力争捕房和管路完全主权，与外国领事签定十四条章程；但是苏州方面的谈判未成，使聂缉槼的外交成果仅被局限于杭州。
光绪二十二年（1893）任江苏布政使（俗称藩台，主管民政，从二品。当时浙江形势吃紧，实行戒严，聂缉槼在上海正忙于办理向台湾转运军火粮饷，巡抚廖寿丰打电报催促聂缉槼到浙江赴任督办海防，这时聂缉槼才到浙江履职。
光绪二十四年，法国人强占上海四明公所（宁波同乡会），宁波籍同乡奋起反抗，法兵开枪杀害十七人，伤二十余人，于是数十万宁波人罢市，群情激昂，两江总督刘坤一上奏朝廷，派聂缉槼到上海处理。聂缉槼亲自上街抚慰群众，劝说开市，同时照会法国领事馆，严词驳斥其谬论，经过交涉，终于收回被侵占地盘。
光绪二十五年奉朝廷命到北京与朝廷聘用的总税务司赫德会谈加税免厘事务。光绪二十五年（1896）调任湖北巡抚（正二品），尚未及上任，又被任命为江苏巡抚。当年秋天，奉朝廷命到北京与朝廷聘用的总税务司赫德会谈加税免厘事务。
光绪二十六年（1897）再度任江苏巡抚。
光绪二十七年（1898）调任安徽巡抚。正值安徽沿江十九个州县严重水灾，溃堤数以百计，聂缉槼刚到任立即采取救灾措施，解决财政人力问题，组织修堤，开浚新河，不数月水灾就得以解决，民气大振。任内，聂缉槼发现前任巡抚与英商凯约翰签的开铜官山矿的合同中有“合同期六十年、积六万英亩”的不合理条款，指出“期太久，地太广”，需要缓发准照，因此在合同下面批示“此系勘矿合同，不得执为开矿之据”。并责令凯约翰向商务局先缴五万两银，限期一年勘矿，逾期则合同作废。合同期满时，聂缉槼已离任，凯约翰要求续约并扩约，不了解真相的人不但不理解聂缉槼维护国家利益的初衷，反而群起指责，由于继任巡抚查核合同和聂缉缉的奏履，认为聂缉槼处理无误，真相方始大白。
光绪二十九年（1900）调任浙江巡抚。
光绪三十一年，聂缉槼被御史姚舒以所谓任用私人和扩张铜元局参劾，朝廷令福州将军崇善查覆，虽据查明没有问题，但最后以一个所谓“听信随员”的罪名，让聂缉槼“奉旨开缺”。事实是：原浙江铜元局总办刘更新（道台）办事不力，聂缉槼改派朱幼鸿（也是道台）任铜元局总办。朱到任后，局中盈利十余万，聂缉槼对朱作出奖励，委任他署粮道。按原来规定，铜元局的余利，应有一部分留给巡抚署，但聂缉槼没有留，批做公派出洋留学生的经费和练兵经费，这本来是有利于国家的举措。由于其他不得志者妒忌怨恨，又刚巧有一个不称职的道台被聂缉槼参劾，怀恨报复，纠集仇恨聂缉槼的人，结纳御使参劾聂缉槼，朝廷查核结果是参劾并无依据，但因幕后原因，只得以类似莫需有的罪名——“听信随员”，将聂缉槼开缺。最后以一个所谓“听信随员”的罪名，让聂缉槼“奉旨开缺”，就是停止职务，虽然是一种处分，但是没有任何法律责任，可见聂缉槼是清白的。但在聂缉槼逝世时，朝廷还是以某种照顾朝廷体面的形式恢复了聂缉槼的名誉——“已故开缺浙江巡抚聂缉槼，着加恩照巡抚例赐恤，任内一切处分，悉予开复，…”。
聂缉槼在各省巡抚任内，想尽办法，使省的财政扭亏为盈，改革陋规，增加国家收入；体察民情，减轻老百姓的赋税和各种不合理的负担，这是大多数当年同级官员没有能力或不愿意做的事情。
聂缉槼在政务、涉外政事、军事后勤和财政等方面都是解决难题的能手，朝廷和当地总督、巡抚经常调派聂缉槼去处理本职以外的、朝廷的和外省的棘手事件，有时甚至要求聂缉槼在调任路途中留下临时就地处理问题。在涉外的政事上，虽然我国当时处于弱势，但聂缉槼总是坚持原则，做到有利、有理、有节，至多在经济上稍让出有限的利益，而在维护国家领土、主权和尊严上，决不让步，因此得到朝廷和上级的信任和倚重，甚至令外国官员敬畏。这些方面，可以看到聂缉槼忠于祖国，具有高度的责任心、超人的胆识和出众的才干。
甲午战后，聂缉规历任浙江布政使、巡抚等职，由于办事精明，他已于浙江、江苏、安徽，“三权藩篆”矣。十九世纪末叶，聂缉规正在浙江巡抚任上。浙江一省担负了战争赔款每年达百万元，不堪重负，于是动脑筋开发财源。他发现铸制铜元获利甚厚，于是剔除各种杂乱货币而以颁布新型铜元为流通货币，一年下来，居然赢利上百万。至今在北京的中国钱币博物馆，有他老人家的，以及他发布的铜元照片和记录。
聂缉规毕竟出身于忠厚的诗书之家，从小受的是农业中国的传统熏陶，对泥土有着深厚的感情，在官场上呆久之后，就更加厌恶都市的尘嚣氛围，所以一旦有了一些积蓄之后，他便要回到老家去，置办农田，种稻种棉，过几天清闲日子，而把上海的产业交给他的三儿子聂其杰和四儿子聂其炜去打理。
1904年，聂缉规在洞庭湖边大规模地围湖造田。先是在南州淤田地带买得四万余亩，又陆续收买邻近刘公垸一带的湖田一万余亩，组成了聂家的领地：种福垸。这片湖田东西长十六华里，南北宽十华里，总面积达五万余亩，可称一个超级大庄园了。
聂缉槼正直坦荡，不畏权势，不计个人得失，这方面的例子不在这里一一列举了。在清廷政治腐败的当时，聂缉槼必然受到妒忌、报复、排挤，所以正当他政绩辉炳、最能发挥才能的时候，迎来的却是“奉旨开缺”的结局。对于仕途的险恶，聂缉槼深痛恶绝，训诫子孙：聂家子孙莫做官。从此，聂缉槼回到湖南，将精力放到侍奉老母张太夫人和考虑发展家族产业上去。
聂缉槼有十二个孩子，八个儿子，四个女儿。非常注重教育的聂家，长子聂其宾早逝。
二子聂其昌1903年（光绪二十九年）到北京皇宫保和殿参加过经济特科考试，是清末朝廷急需罗致洋务运动人才而增添一种与传统科举同等的国家考试制度，录取的人才，与进士体制和阶位等同。聂其昌被录取二甲，以后为洋务运动做了很多重要工作。
三子聂其杰1893回湖南参加科举乡试，考得秀才。后领母命随江南制造局的外国顾问学习了英语，走上宏扬科技振兴实业之路。1905年（25岁）接手管理当时家族参股的一个濒临倒闭技术落后的纺织小厂“华新纺织新局”，经过三年努力扭亏为盈，1908年集资买下外股成为聂家独资公司“恒丰纺织新局”。在恒丰厂的经营管理上着力创新，引进国外先进设备，扩大厂房，率先将老式的蒸汽机动力改为电力马达，在质量和产量上都大为提高。不到六年恒丰厂成为全国有名的大厂。他1920年当选为上海总商会会长。聂其杰一贯重视推进社会教育事业，在恒丰厂开办数期训练班，请外国工程师讲授，提高技术水平。选派多名技术人员去英美国深造，后多成为新中国纺织界的中坚骨干。他曾任复旦大学校董，和中西，启明和启秀三女校的顾问，推进妇女现代教育和提倡职业教育，1917年与黄炎培发起成立中华职业教育社。他始终不忘社会公益事业，反对奢靡的社会风尚，他撰写《保富法》，劝人散财布施，在《申报》上连载，曾引起上海滩轰动。
老四聂其炜，曾留学日本，安徽省都督孙多森兼中国银行总裁邀请聂其炜出任副总裁协理、中孚银行天津分行经理，曾无畏袁世凯的势力，宁可被辞也拒不执行对方无理要求以保障银行利益。在任内抗拒袁大总统（世凯）违反中国银行董事会章程的要求的拨款。被逼离职。孙多森又创办了中孚银行（1916年），自任总经理，亦请聂管臣出任协理，该行总部设在天津。
老六聂其焜是恒丰纱厂中期的总经理，曾积极参加湖南长沙湘雅医学院的筹建，并担任湘雅医学院的校董，为培养湖南医学人才，发展湖南医疗事业作出了重大贡献。
老七聂其贤将军，聂家兄弟唯一的武士，清末民初湖南武军司令官，省防守备队司令官；老十聂其煐更是带家眷留学哥伦比亚大学，是着名的仁社创办人之一，回国后曾任广州统税局副局长。
最小的儿子其焌，一生在自家的厂里效力，善待之职员工人，直至今年，高寿九十多岁的当年恒丰纱厂的员工，远从澳洲悉尼让自己的小辈从网上找到其焌的后代，只为说声谢谢；他乐善好施，帮助邻居贫困的邻里街道上的孩子；对京剧艺术有非常精湛的造诣，为名票友，扶助了许多上海戏曲学校的正字辈的学艺孩子，中国京剧艺术教育史上第一位女教授，获得京剧艺术家终身成就奖张正芳表演艺术家至今对自己幼时得到其焌给与的资助照顾及家庭温馨感恩不忘。
女儿们也都是精通诗文，知书达理。五女聂其德在1910年正月与被梁启超先生盛赞的文武双全的词清末进士将军，南军事厅厅长、约法会议议员、广西省长，张其锽结婚时已经25岁了。过了一个月，十九岁的八妹聂其纯也出嫁了。夫君卓宣谋是福建闽侯人，原实业部参事；同年十二月，年方十七岁的九妹聂其璞，也在长沙与清朝军机大臣瞿鸿禨的儿子，近代史学家、文学家、画家。历任国史编纂处处长、印铸局局长，南开大学、燕京大学教授瞿宣颖举行婚礼。1923年五月，还能讲一口流利英文的最小妹妹聂其璧23岁时在上海与后来成为我国着名的科学家，中科院华东分院副院长，上海冶金研究所所长，上海硅酸盐研究所所长，上海科技大学校长，中央研究院院士，中科院学部委员周仁先生结婚。举行了西式婚礼，聂家请了宋美龄作女方傧相，在婚礼照片中，聂其璧的右手边是宋美龄。
树大遭风，后来曾祖父遭人妒忌陷害，被人冤枉挪用公款后，朝廷派出福州将军诚勋专程调查，有回禀朝廷调查结果的奏折写明我曾祖父是清白的，该奏折至今存放在故宫博物馆内。
至此，仲芳公看清了官场的黑暗，正逢母亲病恙，他辞官回乡伴母左右，在母逝世时后不久，紧随而去。生前留下充满了浓浓爱意的告诫：聂家子孙再也不要做官。
先祖以亲身经历的代价而得出的这句处世警言，使得子孙们在世态炎凉的社会均以这句话时时提醒自己，保护了自己。纵观聂家后世子孙，多为教育、科技、文化界以及其它的专业人士。
仲芳公逝世后，朝廷诰授光禄大夫，特旨旌奖头品顶戴，历史记载了朝廷还以了他的清白。
2007年，我们聂家在衡山老家族人的帮助下，修复了湖南湘潭县响塘乡龟头村外的聂家大屋附近他老人家的墓茔，我爸特意从香港赶去，作为孙子去主持仪式。曾祖父辑槼仲芳公终于可以安息了！
弹指一挥间，到2016年，我在志大少爷的陪同下，来到了聂家大屋旁的曾祖父墓茔，见到了仲芳公墓旁屋主刘锡宏老爹，57年时适17岁，曾经目睹毁墓者掠夺所有遗物，抛尸野外，丧尽天良之行为。我们聂家后人仍感念刘老爹，在50年前曾收敛仲芳公遗骸之善举，故将修墓工程委包其二子。那天我也有略表心意，拜祭方式也一并从他所言，要放鞭炮，他认为不放鞭炮，仲芳公他老人家又从何知道我的拜祭呢？
没想到三天后在台湾，台北故宫重大发现！
真是好心有好报，2016年12月下旬来台北是为落葬母亲在阳明山，忙中挤时间又去了故宫找文献，并不是为了聂家，我以为我们家已经查完，就去帮来不了台湾自由行的家乡儒商学者李超平去找资料，通常都是故宫博物馆的图书馆里面工作人员让我在电脑那个储存功能哪里查，我就在哪里查，在结账准备走的时登记时看见前面有人记录的查法和他们教我的不一样，这时也换了工作人员，就再回到座位，让他再帮我一下，这时，仲芳公名字的拼音一下子清晰地出现了，(上次故宫还没有拼音输入法）一下子跳出那么多从光绪28年到34年有六百多封奏折。看了一下日期，都是光绪二十三年到光绪二十年间的，看来曾祖父是勤劳的朝廷命官。
高兴啊！居然被我找到有我家老太爷602笔给朝廷的奏折。去年只发现三笔关于他的资料。正如三天前志大少爷带我去在潭拜祭他老人家刘老乡让我放鞭炮所预言那样，他老人家被惊醒了，知道我找他的文献找得很辛苦。突然一下子给了我大惊喜。
那天故宫下雨，已经扶着墙走了，但还是被青苔滑一下，摔仰面朝天批八字腿摔了一跤，裤子全湿了。故宫工作人员很有人性，就不用我走去寄包，我不敢坐，他们像沙发椅是布料椅子，怕湿了位子，给下一位顾客就不好了。他们坚持说，总不能让你站着，你坐完了，我们会换的。台湾的形势不是很好，晚上朋友请吃饭时对我说，所有清史之类的都已有命令不让查阅和取阅，还说我应该600笔全部要调出来，当时我没带那么多钱，只复印了二十多笔也用了五百多元，光是目录就是一大迭。准备尽快回来台北，并要带足银两。
在美国德州的崇镒哥，知道后马上从聂家海外基金往我的美国户口里转了钱，和以前的不一样，以前是半额赞助，这次是全额报销。我算了一下基本要一个星期才能把全部奏折打印出来，过年后，马上出发台北，因过年是假期，藏书院休息。
在台北的日子。差不多十天，每天从我住的汉口街一段走去台北车站的捷运坐到士林在转红30巴士去故宫博物院藏书馆，这是唯一一辆公车可以开到故宫大门口的，早九晚5绝不偷懒。碰到博物院的藏书馆休息，只好在酒店工作，但定定心心吃顿酒店免费早餐，东西蛮丰富滴。
那天在酒店的工作，包括整理去年十二月份来故宫打印出的东西，能顺利衔接我这次的文献，另外整理曾祖母《聂氏重编家政学》一书的图片，后天要去出版社讨论初稿。中午的话出去午餐，走一条新路线，去成都街，据说有出售咖啡壶的店，我一直想买一隻一人用的袖珍咖啡壶，希望台北不会让我失望。然后再去拜访一次明星咖啡店，台北着名的文化地标，好多年前去过，不过行色匆匆，这次要坐定定细心品味啦。台北真好。
从台北带回上海的奏折经全部扫描后带去了美国，堂哥崇镒仔细翻译整理后，又经香港回到了湖南长沙，现在由岳麓出版社考虑汇集北京故宫的那一千多笔奏折后整理出版，希望能申请到国家古籍基金。
三，崇德老人的家政著作
富厚堂不但完全满足了我内心的渴求,并发现了崇德老人还有在近代史上还有举足轻重的出版《聂氏重编家政学》感谢美国哥伦比亚大学东亚图书馆的程健馆长,和他的堂兄北京国家图书馆的程真二位先生,他们二位是我取到《聂氏重编家政学》全本原作的关键。
话说我在网上看到刘主任建海老弟贴出当年的《聂氏重编家政学》版本照片，欣喜诺狂，以为垂手可得，不过他的一句话令我马上消沉：就只是这张照片！
太婆出版物很多，而且大众的评价很高，但就是没能找到《聂氏重编家政学》文本。于是，我想到了纽约的东亚图书馆，曾听堂哥崇嘉说起，馆长程健有和他联络，为的是收集有关聂家的文献，于是我想到，是否他会从其它地方收集到呢？于是我主动冒昧地联系了他，2016年，乘我回美国加州检查身体的机会，我飞去了东岸。
纽约哥伦比亚大学，这次东岸行的主要目的：寻找祖先的本性和足迹。穿过校园在KENTHALL，承蒙着名的东亚图书馆长程健先生的接待，并在曾经是三部电影背景的图书馆留影还有中文部王主任，他们事先布置。帮我办妥了图书馆出入证，还陪我去了十爷爷，当年留学时住的宿舍楼看了一下，100多年了，依然还是做宿舍呢，哥伦比亚大学本科生都在那里住，真的令人羡慕。
天，这两小时在图书馆查书过程细节都可以写长篇了，被工作人员点错路，跑到慌兮兮的阁楼了，都跪下来找啦，因为自己一向找东西很粗心大意，居然突然醒悟是别人的错误，果然其实要的东西就是在大堂。果然出成果了！《聂氏家言旬刊》，在民国佛教期刊文献集成，修补编，民国15年二月出版，编撰者聂其杰。印刷者者，中华书局，上海静安寺路277号。中代售所，官正书局中华书局，分售处，各大书坊。
太意外惊喜了，这家庭公开发行的杂志，被很多历史文化学者认定只有聂家才具备，跑赢中外呢。但是我都不敢，因为看颜色和质地，觉得是经不住翻阅，宁可他们翻页我看还好，做了PDF，有一百多页，每次只准复印五章，因不属于哥大的财产，据说只要懂电脑，一下子都可以下载回家。
话说宣统三年（1911），聂缉槼因病在长沙逝世，朝廷“诰授光禄大夫特旨旌奖头品顶戴兵部侍郎都察院副都御史”，“着加恩照巡抚例赐恤”，“准其列入国史孝友传”，“赐祭葬如例”，夫人聂曾纪芬当时健在，朝廷诰封为一品夫人。
太婆聂曾纪芬晚年自号崇德老人，在外，以自己的懿行，在清末至民国期间，得到社会的尊敬，享有崇高的声望。在内，是聂家最高的掌门人。
聂家，在这里单指聂缉椝直系子女的家族。聂缉椝在世之日，他是聂家的主宰，聂缉椝去世以后，他的妻子曾纪芬就成为聂家的家长。从聂家成员的情况看来，聂家是一家人数众多的大家庭，这个大家庭一直维持到1918年才分家。在此之前，各房儿子家庭的开支都由聂崇德堂（曾纪芬）统一掌握。分家之后，她依然是家庭崇敬的一家之主，而且还是维系家庭情感的精神领袖。此后，聂家往兴旺路上行走的脚步并未停下。欧战结束后，聂家除积极经营湖南的种福垸土地以外，还在长沙设立协丰粮栈，专营食米的堆存和买卖；在上海开设一家恒大纱号，作为当时纱布交易所经纪人，经营纱布交易并代客买卖；在丈夫逝世十六年之久那一年，在上海经历过两次买地盖屋搬家之后，崇德老人的年谱是有如此记载：七十五岁（1926年）八月二十八日迁居辽阳路新宅。此时作为恒丰独资经营者的聂家巳成为上海商场中有名望的家族。此外又以聂家资本为中心创办一家规模很大的在当时负有盛名的大中华纱厂；又投资中国铁工厂、华丰纱厂和中美贸易公司等事业。辛亥革命前后的几十年间，是聂家最为兴旺发达的一段时期。不能不承认，崇德老人的家政理念：“修身－齐家，治国－平天下”为聂家的顺畅护航。
聂家花园遗迹
太婆自奉俭约，即使后来年纪大了，每逢大寿，子女想送些珍贵的礼物来，都一定会被她阻止。曾纪芬对子女的教育从不放松。即使对已经成年的子女，都非常严格要求，随时耳提面命，管束查察从不疏忽。她说：“教导儿女要在不求小就而求大成，当从大处着想，不可娇爱过甚。尤在父母志趣高明，切实提携，使子女力争上进，才能使子女他日成为社会上大有作为的人。”
为了聂氏家族“联络感情、切磋道义”，在曾纪芬的带领下，聂家有家庭聚会的习惯。集会命名“家庭集会”、定期“星期日下午二时半”、地点在会所“辽阳路崇德堂宅”、甚至还规定了职员“设干事一人，记录会议言辞，执行议定事件”与议事规则等。聂家历次家庭集会记录表明，这种集会规模多在二三十人，不仅与会众人热烈发言，“老太太”（聂曾纪芬）更是必然告谕。且有时还有集体唱诵诗歌以表“歌诗习礼”之意。
《家声》民国十年十月二十六日
聂家还不断致力出版聂、曾两家先德祖述家训之言，和宣扬有为家庭教育而创办《聂氏家言旬刊》（曾用名还有《家声》、《聂氏家语》等）这样稀奇的文化产物，被历史学者秦燕春认为此举，确也只能发生在二十世纪前期的上海，更只能发生在这聂、曾联姻所形成的特有的“双料家族文化”氛围之中。在《家声选刊》1925年付有正书局出版时、近代报刊研究权威戈公振所做的“序”中，大为赞赏，评价极高：“聂氏一姓之定期刊物”，宗旨在联络家庭之情感，而切磋其道义，这一形式更是“在吾国为创见，即在欧美新闻事业发达之国，亦未之前闻。”晚清四部丛刊》第八编，册62之内。
朝里有人好做官，永远的真理！9:00对外开放的国家图书馆，10:00，我就把崇德老人的《聂氏重编家政学》和另一本《廉价救国说》去复制了，老太太厉害的着作，全书二百多页，不仅从婴儿开始怎么教育，连怎么管下人都有明确的思路，佩服。
从四月底见到原作,到决定十月出注解版,速度不慢，其原因精神文化的东西是刻印在家族骨子里的,从来具有之，领教了国内出版界无常，签了合约都可以随意作废。不过就像以前一部革命样板戏女主人公一句唱词那样“堤内损失堤外补”，次年2017年的二月在祖国的宝岛以原名隆重出版了曾祖母的《聂氏重编家政学》，诚品书店等均有出售，网上的话，博客来和当当网都可以订购。跟着六月在美国旧金山市立总图书馆举行了《聂氏重编家政学》新书发布会，当地所有中文媒体都发了新闻稿报道及上了星岛中文电台直播，旧金山市立总图书馆先是购买了三十多本上架供读者借阅，不到二十多天，又追加买了二十多本，紧接着收到了东亚图书馆的此书的收藏证书。
在崇德老人的回忆录上，有这样的记载：
戊辰同治七年十七岁
是年三月由湘东下至江宁。二十八日，入居新督署。五月二十四日，文正公为余辈定功课单如下：
早饭后，做小菜点心酒酱之类，食事；已午刻，纺花或绩麻，衣事；中饭后，做针黹刺绣之类，细工；酉刻（过二更后），做男鞋女鞋或缝衣，粗工。
吾家男子于看读写作四字缺一不可，妇女于衣食粗细四字缺不一可。吾已教训数年，总未做出一定规矩。自后每日立定功课，吾亲自验功。食事则每日验一次，衣事则三日验一次，纺者验线子，绩者验鹅蛋，细工则五日验一次，粗工则每月验一次。每月须做成男鞋一双，女鞋不验。
上验功课单谕儿妇侄妇满女知之，甥妇到日亦照此遵行。
曾文正公对家中妇女所定的“功课单”是衣、食、粗、细四字缺一不可，并特别注明了“满女”知之。“满女”即是他最小之女儿曾纪芬，我的曾祖母崇德老人，她是最忠实的传承人，禀记父亲“总以习劳苦为第一要义”和“吾家子侄辈，总以谦勤二字为主。戒傲戒惰，保家之道的教诲，随着出嫁，崇德老人把这种勤奋、俭朴、求学、务实的曾家家风带到了聂家，亲自写下，并时时以“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”来要求和规范家族成员，并发扬光大。随着社会的进程，扩充训言有加。
虽然后来太公官至浙江巡抚。但太婆崇德老人也没忘她父亲跟她说过：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”
崇德老人感恩家训所得，更想为子孙积德，加上十分欣赏日本下田歌子编写的《家政学》，于是她据我国妇女事实，改变撰写了一本四万余字的《聂氏重编家政学》，“是编专为启发我国妇女起见，凡所推广，皆应尽之义务，不倚不偏，闲引外邦绪论处，亦皆确切详明，论贵适宜，无分畛域”一全编分十二章，始教育，终仆婢，每章条目秩然，了如指掌，务令智愚均晰贫富咸宜操内政者随时翻阅。
“是编以便妇女日用行习，一切奥义缛词，概所弗尚，反复详明，如说白话，意在一目了然，亦圣人辞达而已之义。”
《聂氏重编家政学》中心思想就是推广治家理念。崇德老人为此引用了孟子的话,他是战国时期伟大的思想家。”孟子曰国之本在家，吾以为家之本即在主妇可矣，今变法维新造士育材蒸蒸日上亿万家之为主妇者，胥得其所以立教之体由一家而扩之一国焉，则文明之进化，不可思议矣。“
一百多年来，崇德老人这段话依然适用！
家喻户晓孟母三迁的故事,也是印证了崇德老人编着的《聂氏重编家政学》中的一句经典之说。：慈母育儿之功，大于丈夫之济世。
崇德老人的《聂氏重编家政》的可贵之处,符合中国民情的概念和细节,其中不泛有很多她自己和家族的体验,例如孩子的教育和医药,她的家政学是有聂氏家族实践的，且树立了为国培养精英贤士宏伟抱负。下田歌子创立学校来实践她的规范条例，而崇德老人则以聂家前途来试验，殊途同归。
家也者国之本也,何以谓之家综男女老幼,下至奴婢仆役,共成一团体者也,然则一家之中,其人其事,亦至不一矣,何以各得其所,不紊其序,遂趋进于幸福也,日,必有治之者也治之者何,有一定之规范,维系夫男女老幼,奴婢仆役,使之一各得其所,不紊其序以趋进于幸福也,然则治之之责,其谁属乎,曰主妇也,一家之中,有丈夫焉,有主妇焉,不属之丈夫,而专属之主妇者,何哉,曰丈夫者,治于外者也,主妇者冶于内者也,一家之事无一不与主妇相关切,盖未可委之丈夫者也,然则丈夫遂不可治内乎,曰抑亦有不暇者存也,丈夫志在四方,无论士农也工商也,胥尽一已之能事,以食力于外,竭智虑积赀财,待经纪于主妇,保守以成家者也,故家道之兴衰,全系主妇之贤否,贤则得人而理,俾丈夫克勤厥职无复丙顾之忧,门户以之崇,儿女以之庇,族d以之睦,邻里以之和,而惨澹之经营,遂以臻进无穷之昌炽,其幸福莫大焉,若颓惰不振,坐事废弛,务服食之绮丽,昧物力之艰难,丈夫终岁勤劬之所蓄,不难因循渐渍而耗之,将儿女竞趋怠慢,仆从亦习偷安,局面既隳,门户以替,不第失天伦之至乐,其衰微可立致也,然则一家之政,其必赖主妇之防范者,岂浅尠哉。
以上就是崇德老人对家，如何来管理这个家以及何人来管理家的据理据实地阐述。家政的古代意义为家庭事务的管理。随着时代的变迁,现代意义上的理解为：家政是对家庭关系及其事物的统称。家政涉及家业、家法、家风、收支、教育、人与人的关系，家庭与亲戚、朋友、邻里的关系等等。更有甚至，现在的家政，已经作为一种行业推出。不过，不要以为当年的家政会过时,聂氏重编家政学有十二章,分类非常仔细,堪称实用家庭生活指南,一本在手，时时刻刻提点着日常生活的规范。
1899年在美国平湖召开的第一次家政会议，把家政学定义为HomeEconomics（家庭经济学），主要为家庭经济管理活动。直到现代，东西方家政理念才渐渐趋于一致，涉及到家庭生活的方方面面，在今天的家政学中“家政”一词包括以下含义：1家政是指家庭事务的管理。“政”是指行政与管理，它包含有三个内容：一是规划与决策；二是领导、指挥、协调和控制；三是参考、监督与评议。
早在20多年前就潜心研究曾国藩及其文化的惠州大学成晓军教授，先后在重要的30多家期刊上发表了看论文160十多片，其中曾国藩专题论文有二十多篇专注研究九部有关中国传统家训和家族研究的九部，是着名的曾国藩研究学者。他对《聂氏重编家政学》赞口不绝。他在湘潭大学出版的《慈母家训》一书中，加入了《聂氏重编家政学》的选编。
成教授认为，崇德老人自幼接受过系统的家学教育知书达理，且具新思想、新观念。因他深受真国藩家训、家风观的影响，在主持聂家内政六十多年间，不仅继承和发展了曾国藩家庭教育理念和方法，而且育化聂氏家族子孙后代成为有用人才方面产生过重要影响。
“曾纪芬在篇中明确指出，她赖以主修《聂氏重编家政学》的动因，即是自幼年开始深受曾氏家训、家规、家风的熏陶和影响，明确认识到治理家庭内部事务的责任，首先应有家庭主妇来承担。换言之，：家道之替兴，实与妇道之藏否为消息“。
从而，她依据曾氏家训、家规、家风的基本内涵，结合聂氏大家庭的实际情况，并参考中国古代有关家训、家规、家戒、家范等方面的有益成分，立足现实，展望未来，精心主修了这部长达二万余言的《聂氏重编家政学》。该书足以表明，曾纪芬对家庭教育问题给于了高度重视；而这种重视，则又来源于曾国藩家族家训、家风对她产生的巨大影响。
是的，“总督之女，巡抚之妻，巨商之母”的崇德老人,胸怀大志,从自己治家得益总结出了一下的论点，在她出版的另一部着作，《廉俭救国论》。文章结尾特别指出：
顾亭林（即顾炎武先生）曰：“国家兴亡，匹夫有责。”吾则曰：“匹妇尤有责焉”。屏斥华美之服饰用具、勤俭刻苦，以激励男子，其造成良好之社会习气，培养国家之元气，保全世界之安宁，非吾女子之责乎？愿吾女同胞勿以其为“老生常谈”而勿视之也。
“地方义举如创兴学校，救荒济贫造桥修路，皆公共之正事，家用足者亦宜，量力捐输。”
即便丈夫逝世后，曾纪芬也督促孩儿们不忘社会的职责，为中国共产d的创建和早期d的建设作出重要贡献蔡和森等人去法国留学，有一部分经费就是由聂家捐助的！1919年春，蔡和森偕母亲、妹妹蔡畅与女友向警予前往法国，毛泽东到上海为蔡送行。他在法国成为坚定的马克思主义者，先后给毛泽东等写信，明确提出：只有社会主义能够拯救中国与改造世界，要发展中国革命，先要组织d——他第一次旗帜鲜明地称这个d为“中国共产d”。毛泽东对他的主张“深切赞同”。
如果说现代提倡的“妇女半边天”，是指国家兴亡，男女都有责，体现了男女平等的思想，然而“匹妇尤有责焉”则进一步指出了妇女在“国家兴亡”中特别的重要地位。
可以说曾纪芬的“匹妇尤有责焉”的思想是对顾炎武“匹夫有责”响亮口号的一个重要的完善。
可以这样理解，作为一个社会人我们对国家兴旺和社会和谐都有不可推卸的义务责任。而我们女性怎样去履行自己的义务责任，就从管理好自己的家开始，家旺国强。
崇德老人出版的聂氏家政学包含了伦理学、生理学、人口学、优生学、遗传学、营养学、服装学、住宅学、保育学、康乐学、人才学、社会学、美学、工艺学、心理学、灾难应对，洋洋大观，也丝丝入扣，也就是现代大学开设的家政学系的全部内涵；因时代的变迁我们需要有所选择内容，但治家精神则是一百年都不曾改变!
这就是聂氏家政学，现今的社会意义。
风云变化下，聂家家业荡然无存。虽然不再拥有田地企业，却没有因财产被侵而衰败，聂家子弟个个都有一技之长在手，人才辈出。崇德老人的精神继往开来。聂家人还像崇德老人在世时候那样团结，她的子子孙孙还是那么注重教育，不论在海外或国内，他们的生活习惯会如此相像，勤俭持家，自食其力，和睦生活，健康快乐，使社会对聂家出来的人有大家风范的印象，谦让，诚实，勤奋。
四缘份和传承
湖南
终于祭拜了了文正公墓地，在志大少爷陪同下，他像黄牛似的扶我走过一脚宽的水渠边，然后拖着我上坡，因我两个踝关节都是手术45度角固定的，所以走斜坡异常吃力。可以说，文正公墓地的风水已经破坏了，被什么投资公司，把正面上墓茔的路都封了，石人还在，石马已经没有了头。
回到长沙在圈子里出名半夜放毒的志大少爷他一直自谦小店的大宾馆里，特意为我在衡山包房招待了我们五位祖籍衡山的人员，根据我的同学地道长沙人见证满桌是地道的长沙菜！有炒芋头丝、烟熏鱼、炒冬笋，还有豆豉汤东建菜等等，遗漏数只，吊大家胃口。
晚上泡澡早上冲凉，在湖南过得最温暖的夜晚，精神抖擞新的一天！枫林宾馆给我的印象非常不错，房间布置到细节安排以后会再来！
跟着美食达人视察菜市场，看到很多经典，例如迷你河虾霉豆腐，买到腊八豆啦想。穿过菜场有一个连名字都没有的米粉店，长沙一觉得肉丝码，码是面交头的意思，太好吃了，记住，菜市场门口，进去直走50米，左拐左拐就到了。
感谢志大少爷从网上帮我淘来了，《裕湘纱厂的前世今生》这本书，据说是见证长沙民族企业起步和发展艰难历程的裕湘纱厂的故事，欣慰的是中西合璧的建筑群给修复保留下来了，记得上次去长沙，我还去留影了，并胆粗粗地冲进去，看门人正在吃饭，满嘴食物嘟囔着：不对外开放。我只对他说了一句话，他就放心放行了：这以前是我们家的。哈哈，的确这场子和我们家有交集，请看我三爷爷聂云台的名字，照片都在书上。我就是如此这般寻找先人的足迹的，有点放肆。
志少还带我去了堪称湘军将领的发源地的杨家滩，被湘军文化基地的谢总谢光辉深深感动。作为成功生意人的他，近几年把重点放在了复兴湘军文化，再起湘军精神上了。他不仅收集有关文物，还整理湘军资料，呼吁抢救将领们的故居，并把湘军水火席推向社会。
据谢总介绍：湘军水火席是文正公领导的湘军在作战中摸索出来的一套特定的军宴，湘军将士打败太平天国后，它作为一种饮食文化被解散的湘军将士带回家乡作为婚丧喜庆的宴席。一直在杨家滩地区流传了一百多年，今天为我们烧全宴的林姐就是从烧了六七十年水火席的爸爸手里学到的，老人家94岁高龄逝世。时至今日，水火席有十道菜组成，其中只有一道肠子汤是辣的，其他都不辣。因为湘军考虑了在外打仗有很多江浙籍的兵士不吃辣的，体现了极大的包容。林姐的直爽令我们很快成了好朋友，她还特意为我炒了一大盆腊鱼腊肉，她酿的米酒太好喝了，结果临走，她把所有自己亲手制作的家乡特产都送了给我，份量还特多，再次感受了家乡人民的热情！最感人地是谢总站起来向我举杯，真诚地说：感谢曾国藩让湖南人站立起来。
长沙会亲、曾家亲戚第一次见，是崇德老人哥哥曾记鸿的后代，嫡系部队呀，我和曾大哥同辈，之前也是在刘会长的朋友圈认识了他女儿曽梦佳先的。饭局上，只听见历史名人故事贯穿首尾，曾大哥还说，以前他家还有聂家恒丰沙场的股票，但不知如何得来，是自己买的还是聂家送的，不过也不需要知道答案了，永远把重点放在此时此刻的当下才是重要的，去年在北京一场亲戚聚会，发现两位亲戚是住在一个小区，哎，他们完全不知道，同样的事情再次发生，曾大哥和张表姐，原来也是同小区的邻居。
湖南乡下的红米饭稻子酒都是第一次品尝到，生产队长热情地留我们吃了午饭，好吃的红米饭很糯，连添两次饭，很饱。从湖南到深圳回到香港，再也不用吃什么了，饱到第二天早晨烧点粥过腊八豆吧。
2016年12月，承成晓军教授推介，曾国藩全国第二次研究大会邀请我上台发言，我带着老爸从香港前往湖南娄底赴会，谁知，因大会工作人员失误，把我的证件搞错，未能如计划在深圳拿到高铁车票，只好老爸一人前往，大会派人在长沙半夜接了他之后就直接送去了娄底，赶上第二天的开幕式，在没有任何准备下，他上台替我发言，没想到受到了非常地欢迎，会后还被当作明星一样到处被人拉着合影。原来他在台上讲了一下小时候和崇德老人的一些往事，吸引了大家的注意，确实，除了我家几位，也就三四位老人外，已经没有人有幸和见过这位一品夫人，更何况在一起住过。
安庆
在我沿着历史钱路寻找的自家的遗迹时，最令人感动的，就是发现很多人早就在做了，例如
《两江穿越——走读曾国藩》的作者李超平和记录片的策划人及导演曾海波，下面是第九章
“安庆掠影”节选文字。
”3月17日晚，我们沿当年的陆路，从祁门的赤岭镇经由石台、池州，前往长江边的安庆城。安庆历史悠久，人文荟萃，是国家历史文化名城。东周时期，安庆是古皖国所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。南宋绍兴十七年（1147年）改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于公元1217年，至今已有近800年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。
从清乾隆二十五年(1760年)到民国二十六年(1938年)，安庆一直是安徽省省会和全省政治、经济、文化中心，是中国较早接受近代文明的城市之一。
咸丰十一年（1861）八月初一，曾国荃率军攻克安庆省城，八月初七日，曾国藩乘船抵达安庆，进驻这座百废俱兴的城市，于同治三年九月初一离开，前往南京，他在这里驻留了三年的时间。
安庆内军械所造出了中国第一支新式步枪，第一台蒸汽机和第一艘轮船。故而，安庆被认为是中国近代工业的发源地，中国近代制造业的原点。曾国藩也因此成为自强运动（史称“洋务运动”）的首领。
当年，这里作为曾国藩的两江总督行辕，夫人及儿子、女儿、女婿等一大家子也曾在这里生活过一段时间。多年后，小女儿曾纪芬曾在其《崇德老人年谱》中也提到了这段难忘的岁月。可惜，当年的记载已经很难与目前的状况吻合起来。”
崇德老人的年谱有这样的记载：
戊午咸丰八年七岁（1858年）
是年五月，文正公奉援浙之命，六月初三日自家启程，再入江西。十月叔父愍烈公殉难于三河，兵败于陈玉成也。
癸亥同治二年十二岁（1863年）
是年九月二十九日，欧阳太夫人率儿女媳孙自家到安庆督署，惟仲姊未随行。护送同行者为邓寅皆先生及牧云母舅，时惠敏先已东下也。眷属所乘之舟，乃彭刚直特备与文正公自用之座船。四壁张绢素，刚直自画梅花，视常舟为华整，船艄有一亭，可以瞭远，俗呼为长江第一船者也。沿途见岳阳楼、黄鹤楼之胜，眼界一开，颇歆羡之而无由登陟。至皖时以四眼狗陈玉成所居为两江总督行署，所谓英王府也。署中内宅口一进，其前即签押房，其后有一院，在左旁复小有隙地。文正公稍增葺三楹，以分居二女及婿，复隔别其门，出入异路。文正每至一处，常喜种竹，故环室有竹。又喜构望楼，以资登眺，因于三楹上加小望楼。又于上房楼上每夕登楼祷天，不设香烛，惟有一拜垫而已。凡修葺更造之费皆出自养廉银，不动公帑分文也。欧阳太夫人自原籍东下，仅携村妪一人，月给工资八百文。适袁姊有小婢一人，适罗姊则并婢无之，房中粗事亦取办于母氏房中村妪，乃于安庆以十馀缗买一婢，为文正所知，大加申斥，遂以转赠仲嫂母家郭氏。文正驭家严肃守俭若此，嫂氏及诸姊等梳妆不敢假手于婢媪也。
馀幼时头上常生蝨，留发甚迟，十一岁始留发。因发短年稚，须倚丁婆为馀梳头。其时方行抓髻，须以铁丝为架而发绕之。馀闻而以意彷製，为之过大，文正见而戏曰：“须唤木匠改大门框也。”文正平日对儿女极严肃，惟亦偶作谐语。文正又嚐对欧阳太夫人云：“满女是阿弥陀佛相”。阿弥陀佛相者，湘乡语云老实相也。
馀在督署虽仅髫龄，而随诸姊之后不出署门一步，惟从望楼上得见迎会之高跷，稍知市井间情状耳。
去安庆，就是想见识崇德老人所记录的一切，尤其是“惟从望楼上得见迎会之高跷，稍知市井间情状耳”。原来是想麻烦去过那儿采风，并记录了所拍的纪录片《走读曾国藩》，的策划人之一的超平老弟带我去，他最近忙大策划，我又等不及他下一次自驾，为了节省时间和金钱，决定夜车来回去看个究竟，当天来回。好心人提醒我，高铁马上要通车了，也不等了，还自我安慰，见识最后的绿铁皮列车的运行，不巧，去程没有卧铺，那就坐着去，合适我作（坐）家的身份。
老天有眼，居然买到了个窗口位子，让我顿时对着通宵10个小时硬座有了信心。人生难得做某事，那就做对应该做的事，例如吃零食瓜子。
天是一点一点亮的。早，安庆你好！到站了。
安庆之行搞大了，李超平就把我托付给安庆的一位校长陈d生先生，在他的办公室，一看面积就知道他
